【今日学习】
一、走进佛学
45 | 认知失调和《地藏菩萨本愿经》
1.人们为了避免或减弱认知失调，总会给自己的心理、行为或态度找一个解释。如果找不到解释，心里永远都不会踏实。
2.人心永远需要一个着落，一根稻草也会成为溺水者的珍宝。而积极、强烈的心理暗示，哪怕它没有任何可靠的依据，也确实更容易把人带向他所期望的目标，这就是心理学上的皮格马利翁效应。
3.过去人们是这样理解天意的。“天意从来高难问”，神佛也一样，这次没帮你，未必真是不爱你。他们会用自己的方式爱你，只是你一时还理解不了。
4.《地藏菩萨本愿经》影响最大的内容有两个：一是把地狱描写得极其恐怖。二是让人可以用自己的虔诚礼佛给亲人带来好处。
5.《地藏菩萨本愿经》最主要的内容，其实是说大家称念地藏菩萨的名号或者供养地藏菩萨像能够得到怎样实实在在的好处。地藏信仰的核心精神，可以概括成十六个字：“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。”
6.《地藏菩萨本愿经》之所以在民间非常流行，主要在于这部经书说，称念地藏菩萨的名号或者供养地藏菩萨像，能够得到各种实实在在的好处。
二、财务管理
1.什么才算是好的休息方式？阅读、亲近大自然、独处。
2.你做好了，孩子自然不会太差。所以，希望孩子成为什么样的人，自己得先努力成为榜样。
3.没有直接的效果，所以感觉没用。这恐怕是大部分人一辈子也没有锻炼出元认知能力的重要原因之一。生活中，我们总是会受到线性思维的影响。简单来说就是“种瓜一定要得瓜，种豆一定要得豆”，如果没有得到“应有的结果”，那么这些努力就是白费的。但是很多时候，我们可能会碰到“种瓜得豆”的情况。
4.多数人的培养兴趣的轨迹通常是：有兴趣——做一下——碰到玻璃顶——无法逾越——没兴趣——放弃。实际上“刻意练习”和“增加兴趣”是相辅相成的。每当你突破了一个玻璃顶，你对于这件事情的兴趣就会加强，并且促使你进一步去刻意练习。
三、日课
1.苏格拉底有句名言叫“未经审视的人生不值得过”。每个人都有自己认同的人生原则，但是要想时时审视人生，你的原则最好是一个逻辑自洽的体系。苏格拉底 — 康德 — 阿德勒这一脉传承的体系，就很讲逻辑。这个体系的出发点，是自由。对自由要求到什么程度，是强人和弱者最根本的区别。
2.为了生存也好，为了利益也好，因为恐惧也好、贪婪也好、感情也好、同理心也好，康德把所有这些能牵着你走的力量叫做“inclination” —— 倾向性。
3.康德把出于倾向性而做事的行为叫做“假设律令（hypothetical imperative）”，因为它具有“如果……就……”的特点。我如果如何如何，就会如何如何，所以我要这么做。康德说，凡是出于倾向性的，就都是不自由的 —— 也是不道德的。
4.道德得是“绝对律令”，得是无条件的。我做这件事并不是因为它会给我或者别人带来什么东西 —— 仅仅是出于义务，我认为这件事应该做。这才是真正的道德。这才是真正的自由。
5.阿德勒认为，人的一切烦恼根源就是人际关系。为什么烦恼？因为你总想获得别人的认可。
6.被认可驱使的人干什么都爱跟人比较。
7.如果觉得自己比不上别人，就会产生自卑。本来如果你是跟“理想的自己”比，对现在的自己感到不满意，要努力奋斗，那是非常健康的心态。但是跟别人比，不但不健康，而且还可能把自卑变成“自卑情结”。
8.在阿德勒的思想中，如果你是个真正信奉自由、相信人人平等的人，那你对其他人的行为既不应该批评，也不应该表扬！因为不管是批评还是表扬，都是不平等，都是想操纵别人。
9.不再担心别人的认可，这也就是“被讨厌的勇气”。
【今日反思】
今天很乖，不反思啊。
【今日最美好的事情】
1.今天的日课我很喜欢。
2.周主任给了我好大一袋核桃。
3.奶奶给了我一袋汤圆。
4.去李主任办公室，看到满房间都是雾气，赶紧帮他把快烧坏的开水壶给拔了，成功预防一场火灾。
5.读完《霍乱时期的爱情》。