华杉版资治通鉴【1699】父母不平等。2022-10-02

7、

秋，闰七月，右补阙卢履冰上言：“按礼制，父亲健在，而母亲去世，为母亲服丧一年，则天皇后改为服齐衰（zī cuī，丧服，次于最重的斩衰。以粗麻布制成）三年，建议恢复旧制。”皇上交付群臣讨论。左散骑常侍褚无量赞成卢履冰的建议；其他人争论不休，连年不决。八月六日，皇帝敕令，从今天开始，丧服等差，一律依照《丧服传》执行。但是士大夫们仍然议论不息，执行也各从其意。储无量叹息说：“圣人岂不知道母恩的深厚吗？等差的规定，只是为了表明尊卑贵贱，不与戎狄相同罢了。俗情肤浅，不知圣人之心，一但紊乱了礼制，谁能再把它改正回来！”

柏杨曰：

为父母所穿的丧服不同，再一次显示出儒家的等差制度，连父母都要分别高低：老爹是尊贵的，娘亲则较卑贱。一旦有人主张父母应该平等，圣人之徒立即大怒。这种违反人性的观念，一直坚持不变，并且还振振有词！八世纪时，已经僵化到这种程度，使人感到解脱儒家的束缚，是如何的困难；同时也使人发现，在中国人的内心深处培养平等观念，是如何的重要。

8、

九月十九日（原文为甲寅日，根据柏杨考证修改），改封宋王李宪为宁王。

皇上曾经在阁道中见卫士吃完饭，把剩余的食物倒在墙洞里，怒，要将他乱棍打死；左右没人敢说话。李宪从容进谏说：“陛下从阁道中看见人的过失而要杀他，臣恐怕从此人人不能自安。况且陛下厌恶人把食物抛弃，是因为食物可以养人；如今因为食物而杀人，不是丢失了根本吗！”皇上大悟，霍然而起，说：“如果不是兄长，几乎滥施刑罚。”立即将那卫士释放。这天，皇上宴饮极欢，解下自己身上的红玉带，以及所乘的马，赐给李宪。

9、

冬，十月七日，皇上前往骊山温汤；十月十九日，还宫。

10、

十月二十八日，册拜突骑施苏禄为忠顺可汗。

11、

皇上因为岐山县令王仁琛是自己在籓邸时的故吏，亲笔写一道敕令，要给他五品官职。宋璟上奏说：“陛下对故人旧部，给与一点私人照顾，也要按照条例执行，任官升职，要有一定资历，并不是没有公正公开的渠道。王仁琛之前因为陛下旧恩，已经获得优待，今天如果再次破格提拔，就显出他跟别人不一样；再加上他是皇后族人，更要注意杜绝舆论非议。请陛下把此事交给吏部检勘，如果他没有犯过什么错误，从规定来说应该留任，请依照资历从优拟定他的官职。”皇上听从。

候补官员宋元超在吏部自称是侍中宋璟的叔父，希望因此得到优待。宋璟听闻，下公文给吏部说：“宋元超，是我的三堂叔，常住洛阳城，我很少见到他。我既不敢因为他是尊长的缘故而隐瞒不言，又不愿以私害公。之前什么也没有说，自然一切按规定办，如今他既然说出来，事情就必须矫枉过正了，请取消他的候补资格。”

宁王李宪奏称：请给候补官员薛嗣先授任一个小官。事情交到中书省、门下省。宋璟上奏说：“薛嗣先之前两次担任祭庙斋郎，虽然没有什么卓越的表现而必须留任，因为他是皇亲国戚的缘故，固然也应该给他一个低级官位。在景龙年中（李显在位），经常有宫中手谕直接任命官员，称为“斜封官”。自从陛下登基之后，这种事已经杜绝。行一赏赐，任命一个官职，必须是因为他有功绩或才能，并且要通过中书省、门下省走正式程序。至公之道，只有圣人才能推行。薛嗣先虽然是皇家姻亲，也不能为他抛弃法条，请陛下允许臣等商量，交付吏部处理，不要再出敕令。”皇上听从。

之前，各地朝集使往往携带财货入京师，等到春天要回去时，大多已经升官；宋璟上奏，一律勒令退还，以革除这项弊端。

12、

本年，设置剑南节度使，统领益州、彭州等二十五州。