/ 孝，是爱还是枷锁 /
中国传统伦理讲“孝”。很多人相亲时，会把“孝顺”当成优点。孝顺，是对父母的尊重、爱戴，但并非一味听从，更不是惟命是从。
把父母放在第一位的人，从小是“听话”的乖孩子，所谓妈宝。
妈宝的人生幸福吗？我想讲一个朋友小夏的故事。
女生小夏出生一个四线城市的普通家庭。
她是典型的“听话”好孩子，从上学、工作到结婚，都是按照父母的心意达成的。
家境虽然普通，但父母都是要强的人，对小夏的学习一直盯得很紧。学习好，才能出人头地，这是根植在父母心中的观念，他们也把这个根植到小夏心中。
“我们做的一切都是为了你。”
“为了你，我们砸锅卖铁也愿意。”
这是父母的口头禅。不仅是口号，也上演一幕幕实景：比如，父亲去加班赚外快，母亲把优质食材让给她补充营养，自己却粗茶淡饭。
小夏讲，她从小就背负着强烈的负罪感。觉得父母受的委屈，都源自她。这爱，不是温暖的，而是沉重的。
在这沉重的爱中，小夏负重前行，永远比同龄人更懂事，永远是班上的尖子生。
硕士毕业后，她也想开启自己的人生，大展宏图，和同学一起投了世界500年公司。当她兴高采烈地把录取的喜讯告诉家人时，电话那头却沉默了。
“我们老了算是没有伴儿了。”妈妈看似无意地抱怨着。小夏的心立马坠入冰窟。她放弃了offer,回到老家。
工作、相亲、结婚。人生的步伐按照父母的规划进行着。结婚对象是父母挑中的。
一场被安排的婚姻，两个妈宝的结合，注定是个悲剧。
莫说志同道合，连本能的激情也没有，婚后生活乏善可陈，只不过是拼房同睡，并没有更多的交流。半年后男生出轨，两人离婚。
离婚后，小夏买了一小套房子，一个人住。本以为可以开始“独立女性”的新生活，但父母又开始了新一轮催婚。
丢脸，这是小夏父母反馈给她的情绪：
“你让我们丢脸。”
“我感觉到被排挤了，大家在一起都在聊孩子、孙子，我不知道聊什么。”
小夏很怕见到父母，每次他们都哀声叹气。“他们的眉头、抱怨、叹气都在告诉我，他们的不幸是我带来的，我对不起他们。”
这是一种相互纠缠的亲子关系。给予的爱，并非是无私的，回报是“服从”。让子女当成自己人生理想的实现工具。这不是爱。
而一味顺从，把父母视为天，也不是健康的孝顺。
鲁迅先生的《 朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》，讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受。
鲁迅评判了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”这些孝道故事，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
/ 完整的人生，不是靠孩子 /
为了子女可以牺牲一切父母，往往集中在40后-60后，他们这代人本身有着较强的牺牲精神。不过，越来越多年轻人以加入了视孩子为天的队伍，把人生的价值等于生育、养育孩子。
朋友优优一直很让人喜欢，好看、温柔、工作能力也强。即使事业成功、经济独立，但她的人生理想一直没有变：结婚生子，做个贤妻良母。这像极了福原爱。
在一档综艺真人秀里，福原爱向王楠说了自己从小到大的梦想：结婚生子，做个贤妻良母。
王楠当时惊讶得不敢相信自己的耳朵。
为了这个理想，优优放低要求努力相亲，甚至一度想过去精子库借种生子。但这个单身妈妈故事并无法像好莱坞电影中演绎的那般洒脱、自由。身在国内，不得不考虑舆论。只能放弃。
在生育年龄快到亮红灯之际，她像一位大胆、冒进又果敢的商人一般给自己订了一单婚姻：与刚见过两次的相亲对象订了婚。婚后得偿所愿，顺利怀孕。丈夫在外地工作，偶尔回家。从怀孕到抚养孩子，男人都没怎么参与。这段婚姻像极了“借种”。
“丧偶式育儿”并没有让优优有什么不快。不在身边的伴侣，反倒让生活回归到单身时的简单。只是，出去散步时看到别人一家三口，有点羡慕。
“我也知道，没有父亲的陪伴，对孩子的成长不利。但，走一步算一步吧。等孩子大点再说。”优优现在的心态很佛系。
把做妈妈当成人生理想的不仅是优优。
在纪录片《人间世》讲了一个拼死生孩子的故事。吴莹认为“有孩子人生才圆满”，明知自己患有先天心脏病也冒险怀孕。生下孩子14天后，因妊娠禁忌症并发去世，那时她刚刚25岁。走之前，她甚至没来得及亲眼看一眼孩子。
这不禁让人反思：当生育变成搏命，到底还值不值得？生个孩子人生才圆满的观念，到底还该不该提倡？
/ 伴侣：是爱的唯一吗？ /
在综艺《妻子的浪漫旅行》中，演员程莉莎坦言，自己自从结婚后就将身心投入到家庭中，曾经当女一号的她现在已经无戏可拍了。
程莉莎当年对郭晓冬一见钟情，勇于抛开成见，嫁给家境不如她的农村小伙儿。她对晓东的爱是真诚的、百分百无条件的。
因为爱，她愿意牺牲自己，做了全职太太，把全部时间都奉献给了家庭，结婚十多年不仅不拍戏了，连独立旅行都没有。
放弃自我，就能拥有百分百的爱情吗？
日本作家芥川龙之介的小说《秋》，讲述了一个失落主妇的故事。主妇信子，少女时代是有名的才女，并有成为作家的志向。然而，为了照顾寡母幼妹，信子放弃了理想选择嫁人。
结婚对象并不是志同道合的文学青年，而是主流社会的“丈夫良选”，一位商务青年。
起初，丈夫还会颇有兴致地听她谈论文学。可是，两人的需求的不匹配。
这位丈夫需要的是一位贤内助，帮他料理家务，而非一个有思想有灵魂的人，更不需要一个有自己事业和追求的妻子。
而小说占据了妻子的时间，令她无法好好料理家务，这成为两人矛盾的开始。一面是抱怨、讥讽，一面是苦闷、落泪。两人的感情渐行渐远。
把自己排第一
／不是自私，是幸福的钥匙
1949年法国思想家西蒙娜·波伏娃出版著作《第二性》，她提出：女人并非天生的母亲、妻子，而是被集体意识的绑架，是被强加的一个妻子或是母亲的形象。
女人，首先应该是一个人。其次才是女儿、妻子、妈妈。
努力做好一个人，成为独立、完整的自己，才能完成好其他的社会角色。这才是“把自己”放在“第一位”的含义。这并不是自私。
把自己放在第一位，代表着：人格独立。
晓东说自己结婚这些年，没带过钥匙出门，因为太太永远在家里等他。
没有戏拍，没有了自己的事业，程莉莎在节目中坦言：这些年其实有点抑郁。
放弃自我，就能拥有百分百的爱情吗？
日本作家芥川龙之介的小说《秋》，讲述了一个失落主妇的故事。主妇信子，少女时代是有名的才女，并有成为作家的志向。然而，为了照顾寡母幼妹，信子放弃了理想选择嫁人。
结婚对象并不是志同道合的文学青年，而是主流社会的“丈夫良选”，一位商务青年。
起初，丈夫还会颇有兴致地听她谈论文学。可是，两人的需求的不匹配。
这位丈夫需要的是一位贤内助，帮他料理家务，而非一个有思想有灵魂的人，更不需要一个有自己事业和追求的妻子。
而小说占据了妻子的时间，令她无法好好料理家务，这成为两人矛盾的开始。一面是抱怨、讥讽，一面是苦闷、落泪。两人的感情渐行渐远。
把自己排第一／不是自私，是幸福的钥匙 /
1949年法国思想家西蒙娜·波伏娃出版著作《第二性》，她提出：女人并非天生的母亲、妻子，而是被集体意识的绑架，是被强加的一个妻子或是母亲的形象。
女人，首先应该是一个人。其次才是女儿、妻子、妈妈。
努力做好一个人，成为独立、完整的自己，才能完成好其他的社会角色。这才是“把自己”放在“第一位”的含义。这并不是自私。
把自己放在第一位，代表着：人格独立。
人格独立，是开启幸福生活的基础。两个人格独立的人的健全才能达到1+1大于2。人格独立的父母，才能养育人格健全的孩子，才能让良性的家庭关系传递下去。
任何为了他人的牺牲，都是不健康的。任何依赖他人的人生，都是不健全的。就像女诗人舒婷在《致橡树》中写的那样，爱，必须是平等、独立的。
“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”