悲舞席，想歌筵，香魂江上独婵娟：唐李商隐等“真娘墓”诗与真娘传说

悲舞席，想歌筵，香魂江上独婵娟：唐李商隐等“真娘墓”诗与真娘传说

@笑独行[综编]

图片发自App

七律·和人题真娘墓

@[唐]李商隐[诗]

作者题注：真娘，吴中乐妓，墓在虎丘山下寺中。

虎丘山下剑池边，

长遣遊人叹逝川。

罥树断丝悲舞席，

出云清梵想歌筵。

柳眉空吐效颦叶，

榆荚还飞买笑钱。

一自香魂招不得，

只应江上独婵娟。

【笑独行解题】

该悼亡诗见载《全唐诗》卷五百四十一。真娘为盛中唐之际姑苏（别称吴中）名妓，又名贞娘。娘，亦作孃。唐范摅《云溪友议》卷六云：“真娘者，吴国之佳人也，时人比于钱塘苏小小，死葬吴宫之侧，行客慕其华丽，竞为诗题于墓树。”此处所谓“吴宫”实指吴王阖闾离宫所在之虎丘山，而“吴宫之侧”则意指虎丘寺。真娘墓原址在虎丘寺中，此由白居易、李绅与李商隐“真娘墓”诗亦可见。清徐震《美人谱》称：“美人遗迹，有足令销魂者：浣纱石、响屧廊、琴台、青冢、蒲东（指普救寺）、燕子楼、苏小小墓、真娘墓。”

【笑独行注释】

1.虎丘，又名海涌山，在今苏州西北。丘，亦作邱，土山也。相传春秋末年吴王阖闾葬于虎丘，其上有虎丘塔 、云岩寺、剑池等名胜古迹。汉袁康《越绝书·外传记吴地传》称：“阖庐冢在阊门外，名虎丘……筑三日而白虎居上，故号为虎丘 。”阖庐即阖闾。

2.叹逝川，谓游人因凭吊真娘而兴岁月易逝之叹，亦诗人自注身世之感也。“逝川”二字用典，《论语·子罕》云：“子在川上，曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”

3.罥，挂也，系取也，音眷。

4.丝，蜘蛛等昆虫所吐游丝。

5.梵，诵经声。

6.悲舞席、想歌筵，皆伤念真娘也。舞席、歌筵，俱为真娘生前身影闪现、歌音回荡之地。

7.柳眉空吐效颦叶，谓轻浮小姐效真娘之态不得其神，还遗效颦之讥嘲。

8.榆荚还飞买笑钱，谓浪荡公子慕真娘之色出手阔绰，空留买笑之诞妄。

9.一自，犹言自从。

10.香魂，美人魂魄皆香艳，并非特就真娘而言。然真娘魂附茉莉花、茉莉花因真娘而香沁心脾的苏州民间传说则或与此处所谓香魂有所关联。

11.江上独婵娟，谓真娘香魂在凄清的江面上孤独地飘荡。姑苏城距长江甚遥，此处所谓“江”当指流经姑苏城南、俗称苏州河的吴淞江或流经姑苏城东南的古娄江。唐张守节《史记正义》谓：“苏州东南三十里名三江口。”三江，即吴松江（又名松江）、娄江（又名下江）与白蚬江。婵娟，身姿轻盈美好貌。

【白居易、刘禹锡、李绅题真娘墓诗各一首】

古诗·真娘墓

@[唐]白居易[诗]

作者题注：墓在虎丘寺。

真娘墓，

虎丘道。

不认真娘镜中面，

唯见真娘墓头草。

霜摧桃李风折莲，

真娘死时犹少年。

脂肤荑手不牢固，

世间尤物难留连。

难留连，

易销歇。

塞北花，

江南雪。

【笑独行注释】

1.脂肤荑手，《诗经·卫风·硕人》云：“手如柔荑，肤如凝脂。”柔荑，茅草嫩芽也；荑，音啼。

2.销歇，同消歇。

3.“塞北花，江南雪”，塞北奇花、江南异雪，谓真娘天赋香艳、秉性高洁也；所谓塞北当泛指北方，明真娘为北方人也。

七律·和乐天题真娘墓

@[唐]刘禹锡[诗]

薝卜林中黄土堆，

罗襦绣黛已成灰。

芳魂虽死人不怕，

蔓草逢春花自开。

幡盖向风疑舞袖，

镜灯临晓似妆台。

吴王娇女坟相近，

一片行云应往来。

【笑独行注释】

1.薝卜，西域花名梵语音译，义译为郁金花；薝，音詹。

2.幡盖，同旛盖，佛寺旛幢与华盖也，旙音亦同幡；真娘墓在虎丘寺中，故有此景。

3.吴王娇女，指吴王阖闾与真娘，二人同葬虎丘。

七律·真娘墓诗并序

@[唐]李绅[诗]

真娘，吴之妓人，歌舞有名者。死葬武丘寺前，吴中少年从其志也。墓多花草，以蔽其上。嘉兴县前亦有吴妓人苏小小墓，风雨之夕，或闻其上有歌吹之音。

一株繁艳春城尽，

双树慈门忍草生。

愁态自随风烛灭，

爱心难逐雨花轻。

黛消波月空蟾影，

歌息梁尘有梵声。

还似钱塘苏小小，

只应回首是卿卿。

【笑独行注释】

1.武丘寺，即虎丘寺。中唐时虎丘寺曾一度为避唐高祖李渊祖父“唐太祖”李虎名讳而改名“武丘报恩寺”。

2.慈门，佛家慈悲法门也。

3.忍，忍受也。

4.波月，波中月也。

5.蟾影，蟾蜍之影，月之阴影也；汉张衡《灵宪》云：“嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”故月宫俗称蟾宫。

6.梁尘，梁上尘也；或以真娘墓在虎丘寺断梁殿外，故发此语。

7.梵声，亦指诵经声。

民国时期“古真娘墓”老照片

【真娘“花冢”、“香魂”传说与真娘墓变迁】

据苏州民间传说，真娘本名胡瑞真（真或作珍，当误，原名若非瑞真，则“真娘”即不知所从何来矣），出身京都长安书香门第，擅歌舞，工琴棋，精书画。唐玄宗天宝十四年（公元755年）安史之乱时阖家避乱南逃，与父母失散后流落苏州，被骗沦为乐妓，姿色才艺艳冠一时。后不敌苏州富家子弟王荫祥追求逼迫，为守身而自尽，其轻生让王荫祥痛悔不已，乃斥资厚葬真娘于虎丘，刻碑纪念，并在墓上栽花种树，时人称之为“花冢”。

与此同时，又有苏州民间传说称，茉莉花本无香味，直到真娘死后，魂魄附其上，这才让茉莉花有了沁人心脾的独特香味，所以，茉莉花又掩有“香魂”艳名，而茉莉花茶也别称香魂茶。

今苏州虎丘南麓覆有小亭之“古真娘墓”为清乾隆十年海陵书生陈鐄（号铁坡）重建。当时真娘墓已荒没至无迹可寻，陈鐄勉力探寻辨识旧址，最终实乃根据于东山庙前茅厕中所得真娘墓碑残片重建，亦即葬碑为坟。

今人所见“古真娘墓”有一大一小两块青石墓碑，其中大的一块高约两米，即为“海陵陈铁坡重建”时所立，而小的一块高不及一米，则是清康熙三十三年“新安心斋居士张潮山来氏重立”。这“张潮山来氏”不是别人，正是明末清初名满江南的才子文人、语录体小品文集《幽梦影》的作者张潮，徽州歙县人，字山来，号心斋居士。（笑独行编述）

笑独行编注： 以上白居易、刘禹锡、李绅题真娘墓诗各一首均见载《全唐诗》，《真娘“花冢”、“香魂”传说与真娘墓变迁》系根据网上所传相关文帖资料综合摘要改编。

（2015年6月综编，2018年7月增订）

【悲舞席，想歌筵，香魂江上独婵娟：唐李商隐等“真娘墓”诗与真娘传说_原创：笑独行_体面杂志（笑独行的和讯博客）2015-6-8 19:52:29】阅读（1678）

《幽梦影》作者张潮继海陵书生陈鐄之后重立的青石墓碑