《大问题简明哲学导论》学习—生活的意义

1.回答开篇4个问题，如果无法回答或说不清，尽量剖析自己为什么难以回答并表述出来。

（1）生活是什么？     

原来，受心理学的影响，一直认可武志红老师说的“人生就是一场体验”，认为生活中的喜怒哀乐都是一场体验；也曾经不断的说，生活就是一场戏，每个人在其中都有角色，应该扮演好自己的角色，无愧于心。但是学了哲学之后，看法有了变化。我认为，生活应该有目标，有使命感。生活应该是学习、给予他人帮助、留下价值的过程。

我对自己的看法，爱学习，是因为总感到焦虑，一个对自己无知的焦虑，一个是总觉得要被淘汰的焦虑；给予他人帮助，是我学了心理学之后，很多朋友来聊一些生活中的困扰，我帮助了他们，就感到非常快乐，这种快乐不是哈哈大笑，而是成就感、价值感、自我实现的喜悦；这两年，奥斯特洛夫斯基的话总在我耳边回响：当你回首往事时，会不会因碌碌无为而懊丧……我不想那时候，回忆一生，会有无尽的懊悔，就觉得是时候振作起来了。对个人来说，要对得起来世走一遭，要为这世界留下什么，并不期待是惊天动地的伟业，而是立足自己平凡的岗位，为教育做出点什么，也是干老师说的“为平凡的生活树一面理想的的旗帜。”

我最终的目标是，当我即将离世的时候，对自己说，我不后悔。我的期待是能够学到专业的知识，帮助他人；我的希望是能够追随南明团队，不断前行，做一个“自我实现的自由的人”；我的恐惧是，年近50，跟不上大家的步伐；还有对自己专业能力不足的恐惧，帮别人成了“帮倒忙”，贻害众生。

（2）天使评价我们，如世间所有的动物一样，为了口腹之欲，终日忙碌。看不到人与动物的区别。天使认为，这样的生活毫无意义，人生下来，为了温饱、物质奔波，然后死去。这与动物有何异？人之为人，该与动物有极大的不同，应该追问自己，为什么活着？活着的意义是什么？

（3）不希望今生不了结的几件事：与原生家庭和解、追寻南明教育这样理想的教育生活；疗愈自我；拒绝行政命令……这四件事前三件已经开始做了，最后一件没有做过，缺乏勇气。

（4）虽然看上去西西弗斯不断重复，但是如果他不是机械的完成任务，而是一个有意识的人，那么，这种劳动就不荒谬。生活，如果没有思考，日复一日，年复一年，重复着无意义的事情，那么，就是荒谬的，如果有了人对生命、真理、自由、自我的思考，那么，生活终将不同。

2.结合书中“什么样的意义”这部分内容，说说你对这句话“生活本无意义，活着就是为了寻找意义”的理解。

答：

（1）孩子作为意义：把他人作为意义。那么，自己的意义是什么呢？渴望一直活在伊甸园，没有任何压力，是美好的愿望，但是如果真是实现了，人的价值又在何处呢？

（2）上帝作为意义：为了上帝而生活，那么，上帝是什么目的或是使命？因为找不到答案，我又去翻《哲学导论》，“宗教是导向对神的敬畏和献身，以此换取来自神的终极关怀与超验之爱。……宗教感情就其本体论意义而言，乃是在承诺虚无的同时给予人的存在以最高的肯定。……人类之爱在无常世界中没有根基，所以不得不化身为上帝之爱，以使其神圣化，满足人因绝对依属感而产生的终极关怀之需要。……虚无并不是因为对上帝的信仰而被克服了，而是在这种信仰的感情中不再成为恐惧的对象。虚无依然不可战胜，但它依然不可战胜，但它失去了摧毁人的生存之勇气的力量。”

我觉得写出了把上帝作为意义的真谛

（3）来生作为意义：我认为来生只是一个虚无的假象，为人设定一个目的，让人为了这个而活。但是，现世如何过呢？这还是没有回答。

（4）没有任何意义：是因为人们不断重复着相同的事情所以毫无意义可言。但是，人是智慧的，能思考的，有语言能力的，显然不愿意就此被扼住喉咙。因此，应该去“追求比这最终的永恒更为热烈的东西。”

人的一生，对个人来说，是够长了，抛去意外因素，有80—100年。但在宇宙、历史的背景下，不过是短短一瞬，轻如鸿毛。之前我是矛盾的，有时觉得时间过得太慢，要用娱乐、刷朋友圈来打发，可有时候却又觉得时光飞逝。但在宇宙、历史的视野下，人生不过是一瞬间。因为人终将走向死亡，并且在我们出生后，我们就知道了这一事实，实际是被判了死缓，每天都在走向这一目标。就此意义来讲，人生是虚无的。但是，人是不甘于与动物般，按照自然意义的自生自灭的，所以，从苏格拉底开始，就提出“认识你自己”“未经省察的人生不值得一过”，哲学家们开始思考活着的意义。人之高贵、尊严、自由正在于此。人希望用自己的价值来挑战这虚无。生命的有限性，并未绊住人寻找意义的步伐，人们努力对抗时间，希望留住永恒。这就是“生命本无意义，活着就是寻找意义”。

2020.3.7    23：17