第十三篇第2章
仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？”
仲弓：即冉雍，字仲弓。“冉氏三贤”之一。“孔门四科”中，德行科的代表人物之一，“孔门十哲”之一。
孔子曾高度赞扬他说：“雍也可使南面”。意思就是冉雍可以胜任卿大夫之职，率领百官造福一方。
冉雍家庭以游牧为生，父亲冉离是个品行不好的人，所以很是自卑。主张因材施教的孔子曾针对他的心理状况进行开导说：“耕牛虽然不能用来祭祀山神，但是，它生的孩子，如果长着红色的毛，端正的角，山神是不会嫌弃它的。”
孔子的意思就是：虽然你父亲品行不端，但是，只要你自己足够优秀，同样会得到社会认可的。
后来冉雍放下包袱，勤奋学习，没有辜负孔子的期望，年纪轻轻就当上了季氏宰，上任之前，冉雍很开心地向孔子透露了这个消息，并请教孔子为政之道，所以才有了本文内容。
冉雍任职期间，他“居敬行简”，主张“以德化民”。但是季氏对他“谏不能尽行，言不能尽听。”于是不久后辞去这一职，重新回到孔子身边。
“冉氏三贤”中，冉雍排行第二，老大叫冉耕，字伯牛，也是以“德行”见长，后因染上重病，英年早逝。
老三冉求是仲弓同父异母弟弟，多才多艺，以“政事”见长。
宰：会意字。从宀( mián)，从辛。“宀”表屋子。辛本义指刑刀，这里表示奴隶，罪人。本义：充当家奴的罪人。
此字最早见于商代甲骨文。能在屋里劳作的罪人一般都是手工艺匠人，有较专业的技术，由此引申出主管、主持等意。
随着社会的发展，它又成为官吏的通称。如《周礼》有冢宰、大宰、小宰、宰夫、内宰、里宰。
春秋时期，卿大夫的总管和封地的长官，都称宰。如季府的总管叫季氏宰，其封地的长官叫费宰。
“宰”又特指“宰相”，即百官的头目。
古代宰杀牲畜一般由主管奴仆操持，所以“宰”又被引申为屠宰、宰杀、割肉等义。又由此引申为分割或向买东西或接受服务的人索取高价，如“宰客”。
司：指事字。甲骨文字形，表示一个人用口发布命令，有统治、管理义。
司是“后”的镜像，“后”有帝王之意。所以司的本义为：职掌、主管。后延伸为承担、行政部门等意。
赦：宽免罪过的意思。
过：形声。字从辵（chuò），从呙（guā），呙亦声。“呙”为“涡”省。“辵”与“呙”联合起来表示“走出漩涡”。本义：走出漩涡，脱离缠绕。
本文中的“过”是过错的意思。
举：会意字，从手从舆（与）。原意为双手托物。这里是举荐，推举的意思。
舍：从亼（ji屋顶）从屮（cao柱子）从口（基石）。意为临时居所，给人临时歇息之意。
舍还有“安置”、“安顿”之意。本文的“舍”即为此意。
舍也有“放过”的意思，如“不舍昼夜”等。也有舍弃的意思。
诸：语气词。
全文理解为：
冉雍担任季府总管，问政于孔子。孔子说：“先建立各个部门，让他们各司其职。如果他们犯了小错误，能赦免就赦免。举荐提拔有突出能力的人”。冉雍又问：“怎么知道他是贤才然后举荐他呢？”孔子说：“当然是举荐你所了解的人，你不了解的人，你怎么安置他们呢？”
一个好领导，不必“事必躬亲”，选拔、用好人才就可以了。诸葛亮很勤政，但没有培养选拔出好人才，最后劳累而死，为后人所诟病。
《吕氏春秋・审分览》曾经生动地举例说：人与马一起走，人不如马快，可是，人坐在马上驾马，情况就不一样了。
事必躬亲，就好比舍弃车驾而与马同行，不仅不如马快，而且还会压抑、挫伤“马”的积极性，使其失去作用。
更为严重的后果是：导致各级职责混淆，领导不力，“此亡国之风也！”。
如果说“先有司”在于明确各部门的职责，各司其职，各负其责，那么，“赦小过”的主要作用就是在于调动一切积极因素，团结一切可以团结的人，包括那些犯有错误但愿意改正的人。
俗话说：“金无足赤，人无完人。”“水至清则无鱼，人至察则无徒。”如果事事苛察，求全责备，抓住别人的缺点错误不放，谁还愿意跟从你，为你卖力气呢？所以，做领导的一定要原谅属下的小过失。
在选拔人才方面，一定要多察看、多了解。糊里糊涂地举荐任用人才，将后患无穷。
丙吉问牛
丙（邴）姓和朱（邾）姓一样，都是以地名为姓，但丙姓却是稀有姓氏，全国排名一千名之后。
丙姓有个名人叫丙吉，西汉名丞，“麒麟阁十一功臣”之一。他为官清廉，政绩突出，他十分体恤百姓，而且刚正不阿，流芳千古。
丙吉担任西汉宣帝丞相时，有一天，他乘车入市，路过一群殴现场。地上横七竖八，躺着好多死伤的人。他没停车，也没问，就走过去了。
他的属下觉得很奇怪，不久，他们遇到了一个人在赶牛。牛吐着舌头直喘气。他忙命人停车，吩咐属下：“去问问牛主，这牛走了多少路了？为什么喘成这样？”
他的属下很生气：“丞相！刚才路上死伤了那么多人，您都没停车。如今，不过是牛喘得厉害一点，您就命人去问。是不是您认为牛喘比人命还重要？”
丙吉神色严肃地说：“地方上有人死伤，是地方官的职责。这件事应该由京兆尹负责处理。现在，才是春天，牛却喘成这样。如果，它是走了远路，还没关系。若它走得不远，就有这样的现象。我怕也许是天候失调，春行夏令。
天候失调，连带影响收成，攸关百姓的生计。这正是我作为丞相最该关心的事！怎能不问呢？我关心的，并不是这一只牛，而是天下苍生呀！”
丙吉问牛不问人的典故告诉我们：各部门应该各司其职，领导只要抓好重点就行，没必要管得太宽。
丙吉不但关心百姓疾苦，还非常宽厚仁爱。丙吉还只是一个典狱官的时候，有一次，一群官兵来到监狱门口大喊开门，丙吉隔着门问：“是谁？有什么事？”，“我是宫中的内侍。陛下欠安。望气者报，长安狱中有天子气。陛下命我带领侍卫，把狱中的囚犯不论罪过大小，一律杀光。”
以前的皇帝，最忌讳的就是除了自己，别处还有天子气，那不表示有人会把皇位夺去了吗？所以一听说长安狱中有这种情况，汉武帝就下了这一道残忍的命令。
不料，典狱官丙吉竟然抗命，拒不开门：“皇曾孙在狱中，一般人无辜被杀，都上干天和，我怎能让你们进来把皇曾孙杀了？”
皇曾孙刘询（后改名刘病已）被投进监狱，是因为他原本已被汉武帝立为太子的祖父刘据，被江充（西汉奸臣）诬告诅咒父皇。
汉武帝听信了诬告，太子无法辩白以证明无辜，一怒起兵斩了江充。因此更无法自明，兵败悲愤自杀。
刘询因此受到牵累，一生下来就坐了牢。丙吉心中不忍又不平，所以对他特别照顾。他听说皇帝要把天牢中的犯人杀光，深恐皇曾孙也遭毒手，所以死也不肯开门。
为了防范越狱，监狱的门是铁铸的，又厚又重。不从里面打开，外面的人想进去，是非常难的。双方就这样僵持了一夜。内侍无法交差，只好回去告状。
这一状，倒把汉武帝这个糊涂的曾祖父告醒了。他毕竟还不是昏君，觉得自己以有干天和的方式来求病好，的确不妥。所以，不但取消了屠杀令，还大赦了天下。丙吉在不知不觉中，救了不少人。
不过，谁也没想到，天子气之说还真信而有征！因为汉武帝的儿子汉昭帝刘弗陵儿子早逝，权臣霍光拥立汉武帝的孙子刘贺（海昏候）为帝，不久就被罢免，于是这位在天牢里长大的皇曾孙刘询，当了皇帝（汉宣帝）。
他在监狱中没人闻问。当上了皇帝，却有一大堆人来表功，求赏赐。皇帝要丙吉审核有功人士的名单。
丙吉把别人都列上了，只有自己，一字不提。皇帝因此更尊敬他，认为他仁厚而贤能，封他为博阳侯。
正当封拜，他却病危了。皇帝很伤心，都准备下诏为他办后事了。太子太傅说：“博阳侯绝不会死的！他的德行，上天还没有报答。怎么会让他就这样死了呢？”
果然，他几度病危，到最后终于化险为夷。五年后，皇帝任命他为丞相，治理国家。在他们君臣共同努力下，天下太平，社会稳定，那段时期被称为“昭宣中兴”。