中国连环画概述

中国连环画概述

中国连环画可以追溯到公元前，春秋战国时期的青铜器上，就有记载攻战场面的连环画，出土的秦汉时期的宫廷壁画、祠堂壁画、墓室壁画都是以连环画的形式出现，洛阳汉墓室壁画《二桃杀三士》可谓代表之作。晋代顾恺之所作的《洛神赋》图卷，更是文学与绘画相结合的长卷型连环画杰作，是美术史上人物画的经典之作，对后进的人物画发展产生了深远的影响，南北朝、隋唐时期，敦煌、麦积山等地的石窟壁画中的佛教故事，如《九色鹿王本生》等，从内容到形式，把连环画推到了一个艺术高峰。

到五代、宋、元、明连环画艺术有了进一步发展，五代顾闳中的《韩熙载夜宴图》在表现生活场景，塑造人物形象，表现人物性格和心理活动上都达到新的高度，在艺术上可谓工笔重彩人物画的一个巔峰。如果说这一长卷连环画表现了生活情节和时间过程，那么张择端的《清明上河图》和王希孟的《长江万里图》却是主要表现空间现象的长卷连环画，在美术史上都占有无可替代的重要位置，同时也是世界美术作品的瑰宝，享有极高的盛誉。

明朝弘治年间刻印的《全相注释西厢记》、明代万历年间曲阜孔庙圣迹殿绘刻的连环壁画《孔子圣迹图》等都是图文结合的，具有深远影响的优秀连环画作品。

清代随着商品经济的发展和印刷术的提高，连环画逐步以出版物的形式通过市场流传开来，如年画中许多连环画。《点石斋画报》则开始刊登表现时事新闻的连环画。

上世纪10-20年代上海出版的一批连环画，以绘画为主，注意图文并茂，故事引人人胜，使连环画一跃成为广泛流行的群众读物，很快普及全国。“小人儿书”为连环画的俗称，“小人儿”的含意不是指儿童，是指连环画中的人物比大幅画小，所以叫小人儿书。一直到50年代新中国成立，统一改称“连环画”直到现在。

连环画在50-60年代，得到了空前的繁荣和发展，涌现出一大批优秀佳作和一大批优秀的连环画画家，其中不乏大师级的泰斗。

60-70年代，由于“十年浩劫”连环画事业遭到极大破坏，沉人低谷。

70年代末到90年代初，连环画艺术出现了较“文革”前更加绚丽多彩的繁荣局面，老画家更上层楼，年轻一代新人辈出。这一时期连环画的出版和发行获得迅猛发展。

但是从80年代中期，文化图书市场在利益为主，效益为上的驱动下，盗版和翻印外国连环画势头猛增，连环画在编、创、出版、发行等方面跟不上市场的需求，致使连环画事业日渐萎缩，直到目前的局面。

值得欣慰的是，由于连环画扎根于广大几代读者的心中，连环画的新老读者都非常热爱、关心连环画的兴衰,连环画不仅是可读性强，更是炙手可热的收藏品，老连环画的再版也愈来愈热，专事连环画开发的公司也应运而生，成为一道新的风景线。连环画收藏不断升温，尤其是优秀原作更受藏家追捧。

从广义来说，顾恺之的《洛神赋图》、周昉的《官中图》、顾闳中的《韩熙载夜宴图》、李公麟的《九歌图》、明人的《孔子圣迹图》等也都是连环画中的经典之作。

更有一个令人关注的现象就是当代许多有作为、有建树的人物画家，都曾在连环画创作领域中炼筋磨骨、参禅悟道。我通过创作《红叶题诗》、《凤求凰》、《牡丹亭》等连环画，深知这是一条艰苦卓绝的寂寞之路。想起了雨中行走在庐山上那空寂的山谷时的感觉，青苔满地，步履艰辛，浓云尽掩，峰峦难现。蹒跚过后，峰回路转登上五老峰，尽赏无限风光。

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