唐开元十七年（729），王维在妻子翠儿亡故后，离开淇上，回到长安。
此时，二弟王缙已经入朝为官，早将母亲崔氏及弟妹，从老家接到长安定居。
崔氏见王维体态消瘦、面容憔悴，且孤身一人，便预感到了不详：“维儿，你怎么一个人回来了？翠儿呢？”
其实，翠儿怀孕，崔氏是知道的，此时，只是不忍细问。
崔氏话音未落，王维早已哭倒在地，一边给母亲磕头，一边哭泣道：“娘，翠儿、翠儿再也回不来了......”
崔氏想忍，却没有忍住，眼眶早已湿润。
听完叙述，崔氏抹干眼泪，即刻起身去佛堂，在菩萨像前，沐手敬香，然后，再端坐蒲团，为翠儿祈福......
随后跟来的王维，也盘膝坐在旁边，为翠儿，以及夭折的胎儿，祈福......
过了许久，崔氏才缓缓道：“维儿啊，一切世相，皆为尘缘，缘来则聚，缘去则散。不可不求，也不可强求。你与翠儿，夫妻一场，只要问心无愧，缘散又有何悲？”
王维此刻，尽管心若枯井，想到翠儿，仍不免悲戚：“娘——”
崔氏微微张了一下目：“维儿莫要执着。人生无常，来去自由，只要心体无滞，便是般若。”
“娘，我——”
“娘知道，吾儿心苦。唉，你与翠儿，尤其是腹中胎儿，恰如彼岸花，花叶不相见，情不为因果，缘注定生死。”
“彼岸花？”王维默然，泪如雨下......
唐开元、天宝年间，是禅宗大盛时期。
王维的母亲崔氏，是虔诚的佛教徒。
二十多年后，王维在其《请施庄为寺表》云：“臣亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余岁。”
大照禅师，即大照普寂禅师。
普寂（651——739）禅师，本姓冯，蒲州河东（今山西永济西）人。幼年即修学经律。后到当阳玉泉寺，师事神秀六年。神秀被召赴洛阳，代师统其僧众。开元初，往嵩州嵩阳寺，阐扬禅法。后被召到长安，王公大臣竞来礼谒。卒年八十九，谥“大照禅师”。
王维的母亲崔氏，皈依于大照普寂禅师门下，虔诚修行三十余年。
据说，王维出生时，母亲崔氏梦见维摩诘菩萨入室，故为长子起名王维，字摩诘。名与字合起来连读，就是“维摩诘”。 这是“洁净、没有染垢”的在家菩萨的意思。
因为丈夫身体不好，崔氏每天在家供佛祈福。
王维耳濡目染，佛缘的种子，早已在其内心，深埋萌发。
王维九岁时，父亲突然离世，便倍受母亲崔氏怜爱，并被寄予厚望。
何为“彼岸花”？
“彼岸花”的梵文别名，叫做"曼珠沙华"，是来自于《法华经》中梵语"摩诃曼珠沙华"的音译。原意为“天上之花，大红花”，是天降吉兆“四华”（曼珠沙华、摩诃曼殊沙华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华）之一。
佛典中说：见此花者，恶自去除。
据说，“彼岸花”有两种颜色。
红色彼岸花，被称为“曼珠沙华”，意为：无尽的永生，灭世的前兆，彼岸的召唤。
白色彼岸花，被称为“曼陀罗华”，意为：无尽的思念，绝望的爱情，天堂的来信。
更奇的是，彼岸花，“花开一千年，花落一千年，花叶生生相错，世世永不相见”。
相传，此花只开于黄泉，是黄泉路上唯一的风景。
王维清楚记得，有歌儿这样唱道：“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶”。
人生便是苦。
相传从前，有两个人，名字分别叫做“彼”和“岸”。
上天规定呢，他们两个永不能相见。
似乎是心有灵犀，他们隔空“心心相惜，互相倾慕”。终于有一天，他们不顾上天的规定，偷偷相见。
这一见，石破天惊：
岸，发现“彼，是一个貌美如花的女子”；
彼，发现“岸，是一个英俊潇洒的男子”。
这一面，一见钟情，他们发誓“执子之手，与子偕老！”
结果，“悲剧”早已注定。
因为违反“天条”，他和她，受到了无情的“惩罚”：被变成一株花的“花朵和叶子”。
有人或许以为：花和叶，这没有什么不好的啊。
善良的人们啊，这是无法想象得到“无情”至极！
这花奇特非常：有花不见叶，叶生不见花，生生世世，花叶两相错。花与叶，注定此生“无法相见”。
......
佛堂里，崔氏平静地叙述着，王维早已泪流满面。
《法华经·序品》曰：“佛说此经已，结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华(曼陀罗华与曼陀罗不同)、曼珠沙华、摩诃曼珠沙华，而散佛上，及诸大众。”
译者如其次第，译为白华、大白华、赤华、大赤华。
传说“轮回”无数后，有一天，佛来到这里，看见地上一株花气度非凡，妖艳似火。
佛仔细观看，只一眼，便看出了其中的奥秘。
佛沉吟半晌，突然，仰天长笑三声，伸手把这花，从地上给拔了出来。
佛捧着花，感慨道：“前世，你们相恋，不得相见；无数轮回后，相爱不得厮守。所谓分分合合，不过是缘生缘灭。既然有天庭的诅咒，让你们‘缘尽却不散，缘灭却不分’，唉，我却不能帮你们，解开这狠毒的咒语。罢罢，我便带你去那彼岸，让你在那里，花开遍野吧”。
佛在去彼岸的途中，路过地府里的忘川河，不小心被河水打湿了衣服。而那里，正放着佛携带的这株红花。
等佛来到彼岸，解开衣服包着的花，再看时，却发现：火红的花朵，已经变做纯白。
佛沉思片刻，大笑云：大喜不若大悲，铭记不如忘记，是是非非，怎么能分得开呢？好花，好花呀。
佛将这花种在彼岸，叫它“曼陀罗华”，又因其在彼岸，也叫它“彼岸花”。
可是，佛不知道，他在忘川河上，被河水褪掉的红色，滴在了水里，终日悲泣不断，令人闻之哀伤。
地藏菩萨神通非常，得知曼陀罗华已生，便来到河边，拿出一粒种子丢进河里，不一会，一朵红艳更胜之前的花朵，从水中生出，娇艳无比。
地藏菩萨将它捧到手里，感叹道：你脱身而去，得大自在，为何要把这无边的恨意，留在本已苦海无边的地狱里呢？我便让你做个接引使者，指引后来的人们，走向轮回。彼岸已有“曼陀罗华”，就叫你“曼珠沙华”吧。
从此，茫茫天地间，就有了两种颜色完全不同的彼岸花，一个长在彼岸，一个生在忘川河边。
彼岸花开开彼岸，奈何桥前可奈何？
王维的泪早已流干：难道，翠儿，还有我那未曾谋面的儿，也是这样，随着这凄美的花朵，走向幽冥之狱的吗？
那一地的赤红，如血，美丽，妖艳......只是，太无情！
据说，忘川河旁的奈何桥边，人闻着花香，就会想起前世的自己。
母亲崔氏平静地说：春分前后三天，秋分前后三天，彼岸花会非常准时地盛开。前者称为“春彼岸”，后者称为“秋彼岸”。
同样是代表死亡，一个寓意“新生”，另一个表示“堕落”。所以说，地狱与天堂，仅有“一线之隔”。
红色彼岸花，盛开于地狱；白色彼岸花，绽放于天堂。
善与恶，也在“一念之间”。
王维默默颔首，凄然领悟......
红色的彼岸花，原产于中国长江流域，分布在长江中下游及西南部分地区,。
相关记载，最早见于唐代，被称作“无义草”、“龙爪花”。民间有许多关于“彼岸花”的传说。
彼岸花花香，传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。由于它生长的地方，大多在田间小道、河边步道和墓地丛林，与埋葬死者的地方有所牵连，所以，中国民间别名为“死人花”……
据说，在日本，彼岸花被称作“恶魔的温柔”。在日本的民间传说中，此为自愿投入地狱的花朵，被众魔遣回，但仍徘徊于黄泉路上。众魔不忍，遂同意让她开在此路上，给离开人界的冤魂们，一个指引和安慰。
中国文化博大精深，不乏神话传说。
我们不妨，陪王维来听听。
彼岸花被认为，只开于黄泉，是黄泉路上唯一的风景。
相传，过了鬼门关，便有一条路叫黄泉路。路上盛开着彼岸花。
路的尽头，有一条河，叫忘川河；河上有一座桥，叫奈何桥。
走过奈何桥，有一个土台叫望乡台。
据说，路人走过奈何桥，在望乡台上，总是驻足，回望“烟火人间”最后一眼，多有不忍。
忘川河边有一块石头，叫“三生石”，记载着人的“前世、今生、来世”。
有诗曰：今生已知前生事，三生石上留姓氏。不知来生她是谁，饮汤便忘三生事。
望乡台边，有个亭子，叫孟婆亭。有个叫孟婆的女人，始终守候在那里，给每个经过的路人，递上一碗孟婆汤。孟婆汤，又称“忘情水”或“忘忧散”。
不喝孟婆汤，就过不得奈何桥；过不得奈何桥，就不得投生转世。
据说，凡是喝过孟婆汤的人，就会忘却今生今世所有的牵绊，了无牵挂地进入“轮回道”，开始下一世的轮回。
一生爱恨情仇，一世浮沉得失，都会随这碗孟婆汤入肚，遗忘得干干净净。今生牵挂之人，今生痛恨之人，来生都形同陌路，即便相见，也不识。
据说啊，阳间的每个人，在这里都有自己的一只碗，碗里的孟婆汤，其实就是活着的人“一生所流的泪”。
每个人活着的时候，都会落泪：因喜，因悲，因痛，因恨，因愁，因爱。
孟婆有心，将人们的这些泪，一滴一滴地收集起来，煎熬成汤。在他们离开人间，走上奈何桥头的时候，让他们喝下去，忘却活着时的爱恨情愁，干干净净地“离开”。
当然啦，不是每个人，都会心甘情愿地喝下孟婆汤。因为，这一路走来，总会有爱过的人，不想忘却。
孟婆会告诉他：你为她一生所流的泪，都熬成了这碗汤。喝下它，就是喝下了你对她的爱。
为了来生再见今生最爱，你可以不喝孟婆汤，那便须跳入忘川河，等上千年才能投胎。
千年之中，在河水中沉浮的你，或许会看到桥上走过今生最爱的人，但是，言语不能相通，你看得见她，她却看不见你。
千年之后，若心念不灭，还能记得前生事，便可重入人间，去寻前生最爱的人。
就这么静静地坐着，王维还听母亲崔氏，讲了这样一个故事：
很多年前，天下有两个很相爱的人，幸福无比。
可是有一年，男人在外出时不幸遇难。
他来到忘川河边，看见满眼的血红，心里哀伤无比，痛哭道：“我不要轮回，我要回去找我的妻子，她还在家里等我。”
喝下忘情汤前，他问孟婆：我与妻子幸福无比，为何最后这汤，独要人忘情？
孟婆笑而不语，只是催他快喝。
男人呆呆地看着汤，发誓道：“人都说忘情，即便喝了汤，我也偏不忘。轮回后，我要去找我的妻子。”然后，一饮而尽。
且说阳间，那男人的妻子，得知丈夫的死讯后，悲痛欲绝，几度寻死，都被救了下来。最后，女人答应不再轻生，发誓终生守寡：等自己的男人。
男子的家人，一来看她性格刚烈，怕旧事重提，又要徒增伤悲；二来念她有情，便暂时答应她留下来。琢磨着，等她情绪稳定后，再劝她改嫁不迟。
就这样，女人便在男子家，继续住了下来，靠缝补为生。
谁知，这一等，就是二十年。
再说这男子“轮回”后，还真重新出生在，他和女子一起生活的那个小镇里。
时光荏苒，岁月飞逝，不知不觉，二十年过去了。
一天，男子出门，经过那个女子守寡的门前，感觉到心里怪怪的，便停下来，往屋里看了一眼。
这一看不要紧，刚好被女子迎面看见。
“轮回”后，这男子的相貌、气质，均已发生改变。可是，女子一看见他，眼泪就哗哗地流了下来。
她走到男子面前，说了一句：“你来找我了。”便昏倒在地。
男子一看，一个素不相识的老女人，倒在自己面前，赶忙吓得逃离了，一直不敢回头......
后来，这个女人重病不起，过了几天，滴下两行血泪，一命归西了......
女子来到阴曹地府，看见孟婆，突然问她：“老婆婆，以前是不是有个男子，在这里告诉你，他不会忘记我，一定会回来找我？”
孟婆点点头。
女子心如刀绞，哽咽道：“那为何他回来，却不肯认我？”
孟婆拍拍她的肩膀，说：“你们很相爱，我很欣赏你们的勇气。这样吧，二十年后，告诉你答案。只是，这之前你无法转世，要在这里受苦二十年，你愿意吗？”
女子说：“我愿意，不看见那个答案，我放不下对他的爱。即使投胎转世，也要心痛一世。”
孟婆便安排女子，给彼岸花锄草。
其实，本无草可锄。但是，女子的眼里，满岸是草，锄了又生，永远锄不完。就这么日复一日，年复一年......
二十年终于过去了，孟婆如约，把她带到“轮回门”前，说：“你站在这儿看着，但不要说话，你等了二十年的人，要来了。”
女子激动得站都站不住了，一直在努力平复自己的情绪......
终于，“男人”走过来了。原来，他得了不治之症，四十出头，又死了。
“男人”走到她和孟婆面前，却没有搭理她，仿佛失忆，视她行同陌人。
孟婆在一旁，照例把忘情水递给他，“男人”拿起就要喝。
期盼许久的女子，急了，说：“你忘了你曾经说的誓言吗？”
“男人”似乎没有反应，看了她一眼，把碗里的汤一饮而尽，径直走进了“轮回门”......
女子终于崩溃了，失魂落魄。
孟婆看着不忍，劝道：“爱情是什么？不过一碗水罢了，你也喝了吧。能不能忘掉，不是你说了算的。人生无常，有今生，没来世。纵然你记得，他若忘了，跟真的忘记，又有什么不同？”
“娘，您、您，为什么要跟我说这些？”
母亲崔氏捻着手里的佛珠，缓缓道：“为娘不是刻意想说什么。命由己造，相由心生。世间万物，皆是化相。七情六欲，皆因缘生，亦由缘灭。惜缘是福，放下即是无情。我佛慈悲，却让人放下。其中玄机，维儿啊，须你自己去悟！”
王维似若有所思，几乎是瞬间，便做出了一个重大决定：
唐开元十七年（729），而立之年的王维，专程到长安大荐佛寺，拜道光禅师为师，成为了佛家的俗家弟子。
“诗佛”王维，开启了新的人生......
（未完待续）
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