老刘心语(436):亲爱的安德烈

        因欣赏高情商解读让孩子读书的文字:“我要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成就,而是因为,我希望你将来拥有更多选择的权利,选择有意义、有时间的工作,而不是被迫谋生。”


        进而慢慢欣赏作者,逐渐知晓了她的人生三书《孩子你慢慢来》《亲愛的安德烈》《目送》。人生三书是华语世界榜首畅销书、六一少儿十大推荐好书、世界读书日推荐好书、20年来最温暖最受欢迎的亲情读本。

        《亲愛的安德烈》扭转了百万家庭亲子沟通的模式,感动了无数读者,真诚袒露母子两代的碰撞与交融,平等探讨心灵之间的距离,平等得令人惊讶,坦率得近乎痛楚。

        因为:

        他们是两代人,年龄相差30多岁;

        他们也是两国人,中间横着东西文化。

        他们原来也可能在安德烈18岁那年,就像水上浮萍一样各自荡开,从此天涯淡泊,但是他们做了不同的尝试——母亲努力了,儿子也回报以同等的努力。

        母亲“认识了人生里第一个18岁的人”,儿子“也第一次认识了自己的母亲”。

        有时候,为人父母,需要停下来,鼓起勇气去重新认识“突然”长大的儿女;有时候,作为子女,我们是否有耐心好好与父母交流,了解一下我们最熟悉又其实十分陌生的亲人。

        一边陪伴宝贝儿学习,一边悦读母子用了3年时间完成的《亲愛的安德烈》,我用了一周时间就读完,书中的文字很美,多次引发我的震颤和共鸣。

        感谢宝贝儿教会了我用讯飞语记软件记录喜欢的文字,提升了效益,节省了大量时间。

        “人生,其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行,欢乐地前推后挤、相濡以沫;一旦进入森林,草丛和荆棘挡路,情形就变了,各人专心走各人的路,寻找各人的方向。那推推挤挤同唱同乐的群体情感,那无忧无虑无猜忌的同侪深情,在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段,路其实可能愈走越愈孤独。你将被家庭羁绊,被责任捆绑,被自己的野心套牢,被人生的复杂和矛盾压抑,你往丛林深处走去,愈走愈深,不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄,即使在群众的怀抱中,你都可能觉得寂寞无比。 

        席慕蓉曾说,如果一个孩子在他的生活里没接触过大自然,譬如摸过树的皮、踩过干而脆的落叶,她就没办法教他美术。因为他没第一手接触过美。

        上100堂美学的课,不如让孩子自己在大自然里行走一天;交100个钟头的建筑设计,不如让学生去触摸几个古老的城市;讲100次文学写作的技巧,不如让写作者在市场里头弄脏自己的裤脚。玩,可以说是天地之间学问的根本。”

        “安德烈,这个世界里,见风使舵的投机者绝对是大多数。所以你说的勇气和智慧,永远是稀有的品质。更何况,‘暴虎冯河’的勇气和‘谋定而后动’的勇气,有时候很难辨别。投机和智慧看起来也很貌似。真假勇气和智慧的细微差别,在《左传》和《战国策》里很多,希望有一天你能读到。”

        “人际关系,其实往往是一种权力关系,老子、孔子到苏格拉底都曾经思索这个问题。”

        “我愿意和你分享的是我自己的心得报告,那就是,人生像条大河,可能风景清丽,更可能惊涛骇浪,你需要的伴侣,最好是那能够和你并肩立在船头,浅斟低唱两岸风光,同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说,最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。”

        “不要无条件的相信理想主义者,除非他们已经经过了权力的测试,一个有了权力而不浮华的理想主义者,才是真正的理想主义者。”

        “然而母亲,想念成长的孩子,总是单向的,充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景,眼睛热切望着前方,母亲只能在后头张望他越来越小的背影,揣摩,那地平线有多远?有多长?怎么一下子,就看不见了。”

        “和你的缘分,在这一生中,将是一次又一次的看着你离开,对着你的背影默默挥手。以后,这样的镜头不断重复:你上中学,看着你冲进队伍,不再羞怯;你到美国留学,在机场看着你的背影在人群中穿插,等着你回头一瞥,你却头也不回地昂然进了关口,真的消失在茫茫人海中。

        毕业,就是离开。

        陌生人,很快可以变成朋友,问题是朋友,更快地变成陌生人,因为你不断的离开。”

        “她是个牧人,用脚测量大自然犹如我们用脚测量自己的客厅,大山大水大自然是她天赋的家。”

        你要先有闲适的生活方式,有时间宁静思索,有时间和朋友深谈,有时间感觉一个微风习习的下午,才会有咖啡馆或茶馆文化。

        我想,她这一代人,相信苦尽甘来,问题是,永远是苦,甘总不来。

        文化来自逗留——“逗”,才有思想的刺激、灵感的挑逗、能量的爆发;“留”,才有沉淀、累积、酝酿、培养。我们能不能说,没有逗留空间,就没有逗留文化,没有逗留文化,就根本没有文化?

        思想需要经验的积累,灵感需要孤独的沉淀,最细致的体验需要最宁静透彻的观照。

        奔忙,使作家无法写作,音乐家无法谱曲,画家无法作画,学者无法著述。奔忙,使思想家变成名嘴,使名嘴变成娱乐家,使娱乐家变成聒噪小丑。闲暇、逗留,确实是创造力的有机土壤,不可或缺。

        大学只管知识的灌输,但是不管人格的培养和思想的建立。

        中年父母的挫折,可能多半来自于他们正在成长的孩子,不愿意把门打开,让他们进入自己的世界,而不是父母不愿意进入。

        是成人,就得为他自己的行为负责,也为他自己的错误承担后果。

        青年成长是件不容易的事,但是要抱着你、奶着你、护着你长大的母亲学会放手,把你当某个程度的别人,可也tmd不容易啊。

        对我最重要的,不是你有否成就,而是你是否快乐。而在现代的生活架构里,什么样的工作比较可能给你快乐?第一,他给你意义;第二,他给你时间。你的工作是你觉得有意义的,你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏,容许你去充分体验生活,你就比较可能是快乐的,至于金钱和名声,哪里是快乐的核心元素呢?假定说,横在你眼前的选择,是到华尔街做银行经理或者到动物园做照顾狮子、河马的管理员,而你是一个喜欢动物研究的人,我就完全不认为银行经理比较有成就,或者狮子、河马的管理员平庸。每天为钱的数字起伏,而紧张而斗争,很可能不如每天给大象洗澡,给河马刷牙。

        当你的工作在你心目中有意义,你就有成就感,当你的工作给你时间,不剥夺你的生活,你就有尊严,成就感和尊严,给你快乐。

        我也要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成就,而是因为,我希望你将来会拥有选择的权利,选择有意义,有时间的工作,而不是被迫谋生。

        如果我们不是在跟别人比名比利,而只是在为自己找心灵安适之所在,那么连平庸这个词都不太有意义了。平庸是跟别人比,心灵的安适是跟自己比,我们最终极的负责对象,千山万水走到最后,还是自己二字。

        每一个孩子都是一本经,是为母者终身奉读的经。这本经好不好读,就看做母亲的耐心、爱心、运气及造化了。“风筝”即使放手飞了,这本经还是常留母亲手中,还是会继续读下去,继续牵挂下去。

        中年的父母期盼他们的儿女,哪怕是一点点,能了解自己。

        所谓家嘛,就是一个能让你懒惰、晕眩、疯狂放松的地方。

        在人生竞争的跑道上,跑得不够快就会被淘汰。

        大树,有大树的长法;小草,有小草的长法。这世上大部分的人,都是小草。

        老人,永远饿了吃不下,累了睡不着,坐下去站不起来,站起来忘了去哪,记得的都已不存在,存在的都已不记得。

        人生中一个决定牵动另一个决定,一个偶然注定另一个偶然,因此偶然从来不是偶然,一条路势必走向下一条路,回不了头。

        我恐惧失去所能。能走路,能看花,能赏月,能饮酒,能作文,能会友,能思想,能感受,能记忆,能坚持,能分辨是非,能有所不为,能愛。每一样都是能力,每一种能力,都是可以瞬间失去的。

        评断一个人的品格,不看他如何对待比他地位高的人,看他如何对待比他地位低的人。

        多少父母和儿女同处一室却无话可谈,他们深爱彼此却互不相识,他们向往接触却找不到桥梁,渴望表达却没有语言。

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