初识《老子》第23章

第二十三章九十二言

【文】

傅奕《道德经古本篇》第二十三章

稀言自然，故飘风不崇朝，骤雨不崇日。孰为此者，天地也。天地尚不能久，而况於人乎。故从事於道者，道者同於道。从事於得者，得者同於得。从事於失者，失者同於失。於道者道亦得之。於得者得亦得之。於失者失亦得之。信不足，焉有不信。

帛书《老子》甲本复原第68章

飙风不终朝，暴雨不终日。孰为此？天地而弗能久，又况於人乎？故从事，而道者同於道，德者同於得，失者同於失。同於德者，道亦德之。同於失者，道亦失之。

【字】

飙风：猛烈地风；疾风，暴风。

终朝：从旦至食时为终朝。“旦”本意指旭日东升。古时候，我国把一日分为“十二时”。食时是十二时之一，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（上午 7 时正至上午 9 时正）。引申意为“一早上”。

道者：得道之人。

德者：有德之人。

失者：违背道、德的人。失道、失德之人。

【校】

稀言自然：王弼、河上公、帛书本皆作“希言自然”。应为上章末句子。

故飘风不崇朝：帛书甲乙本前面没有“故”字，崇帛书本作“终”。

骤雨：帛书本作“暴雨”。

天地也：帛书甲本残，乙本无此三字。

尚不能久：帛书甲本残，乙本作“而弗能久”。

於：帛书皆作“于”。

故从事於道者：各版本各不相同，王弼、河上公本作“故从事于道者，同于道，德者同于德，失去者同于失去。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足，焉有不信焉”。傅奕本作“故从事於道者，道者同於道。从事於得者，得者同於得。从事於失者，失者同於失。於道者，道亦得之。於得者，得亦得之。於失者，失亦得之。信不足，焉有不信”。

【注】

办事之人，从道、从德者归于道，失道、失德者归于失。

【译】

疾风不会刮一个早上，暴雨不会整整下一天。谁能如此呢？天地都不能让疾风暴雨长久，何况人呢？因此办事，得道的人同于道，有德的人同于德，失道、失德之人同于失。同于德的人，道也得到了他。同于失的人，道也失去了他。

【解】

天地不能使狂风暴雨持久，人亦不能。所以办事要合于道同于德。

【辨】

“德者”还是“得者”。德通“得”，甲骨文中的“得”字从又持贝,纯属“获得”的意思。得者：即为（利益）获得者。按“同於失者，道亦失之。”言，失者，定然不是失去利益的人，道也会失去他。应从“德者”译。

班门弄斧，欢迎批评