“拜登”一词，竟源自《左传》。——闲读《随园诗话》（207）

【原书补遗卷一·四二】

宝山徐水乡，名崧，不事举业，专攻诗，年三十三而卒。卒前十日，病卧床，语其父云；“儿往谒洞庭阴君矣。惟一生心血在诗，可以遗稿付吾友浦翔春藏之。”其时浦犹未知其死也，梦与水乡谈甚乐，自言已死四日矣。今游赵秋谷先生门下，讲诗工夫大进，一笑而去。浦为刻其诗，号《百删小草》。《海上秋兴》云：“鱼鳞千户县初成，高筑回塘似带横。天任孤城沦碧海，帝争尺土与苍生。扶桑日射帆樯出，碣石云开岛屿明。极目滔滔烟水阔，秋风无浪总堪惊。”《吊韩蕲王》云：“宋家犹有西湖在，且自骑驴遣暮年。”《此夕》云：“明知惜玉须完璞，无那看花想折枝。”皆有性灵。

孔北海云：“今之后生，喜谤前辈。”水乡《咏鹦鹉》刺之云：“怪侬巧弄无多舌，才解人言便骂人。”又刺元稹云：“君臣儿女情无二，报国曾无薄行流。”

宝山，一般指上海市宝山区。本区境域，唐代起至南宋嘉定十年（1217年）前，属昆山县，嘉定十年，昆山县分出东境建立嘉定县，此后历经南宋、元、明至清雍正初年，均属嘉定县。雍正二年（1724年），嘉定县分出东境部分地域建立新县，定名为宝山县，与嘉定县同城而治。雍正三年核准分治。隶江苏布政使司直隶太仓州。民国元年（1912年），废州，本县直隶江苏省。1958年1月，划归上海市管辖。1988年1月，撤销宝山县和吴淞区，设立宝山区。

徐崧，字岳瞻，清代诗人，上海宝山人。有《徐岳瞻遺稿（百删小草）一卷》存世。（资料缺）

浦翔春，清代诗人。有《冷香集六卷》传世。（资料缺）

洞庭，释义：1、广大的庭宇。指天地。《庄子·天运》：“帝张咸池之乐于洞庭之野。”唐·成玄英疏：“洞庭之野，天地之间，非太洞之洞庭也。”2、湖泊名：(1) 在今湖南省北部。洞庭湖。(2) 太湖的旧称。

阴君，意思是阴间之主，阎罗王。

赵执信（shēn），（1662年—1744年），字伸符，号秋谷，晚号饴山老人、知如老人。山东省淄博市博山人。十四岁中秀才，十七岁中举人，十八岁中进士，后任右春坊右赞善兼翰林院检讨。二十八岁因佟皇后丧葬期间观看洪昇所作《长生殿》戏剧，被劾革职。此后五十年间，终身不仕，徜徉林壑。所作诗文深沉峭拔，亦不乏反映民生疾苦的篇目。

韩蕲（qí）王，一般指韩世忠，（1090年－1151年），字良臣，自号清凉居士，延州绥德（今陕西省榆林市绥德县崔家湾纸坊沟村）人，南宋名将、词人，民族英雄。晚年喜好释、老，自号清凉居士。自致仕以后，闭门谢客，口不言兵，时常骑驴携酒，带一两名仆人，纵情游览西湖。乾道四年（1168年），宋孝宗追封韩世忠为蕲王，至此位列南宋异姓七王之一。

无那，音wú nuò，意思是无奈；无可奈何。出自王维《酬郭给事》诗：“强欲从君无那老，将因卧病解朝衣。”

孔融，（153年－208年），字文举。鲁国（今山东曲阜）人。东汉末年官员、名士、文学家，为孔子的二十世孙。因其在北海国（治今山东昌乐西）为国相，颇有政声，被时人称为“孔北海”。

元稹，（779年—831年），字微之，别字威明，河南洛阳（今属河南）人。唐朝大臣、文学家。

曾无与二，成语，音céng wú yǔ èr，意思是独一无二，没有比得上的。出自晋·刘琨《劝进表》：“亿兆攸归，曾无与二。”例：《晋书·解系孙旂等传论》：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。”

薄行，音báo xíng，释义：1、品行不端，轻薄无行。南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“郭象者，为人薄行，有儁才。”2、指男子薄情，负心。唐·范摅《云溪友议》卷二：“挺之薄其妻而爱其子。严武年八岁，询其母曰：‘大人常厚玄英（原注：挺之妾也），未尝慰省阿母，何至于斯乎？’母曰：‘……汝父薄行，嫌吾寝陋。’”

【闲言碎语】

袁枚一辈子深信鬼神之说，对诗人的灵异传说及诗谶等尤感兴趣，所以在本条诗话的开头部分记录了诗人徐崧的一段轶闻。徐崧生前“不事举业，专攻诗”，死后还投到诗人赵执信门下继续学习，这种“生为诗死亦为诗”的执着精神，真值得我们爱诗之人好好学习。

这里提到了清代著名诗人赵执信，可能有读者注意到了，在赵执信的注解中，信字后面加了注音（shēn），此处的“信”读作“伸”。“执信”二字，语出《周礼·春官·大宗伯》：“以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭。公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧”。“信”音shen。通“伸”，同“身”。周朝以玉作六瑞，表示爵位等次。信圭为六瑞之一，刻人形，作伸状；躬圭，刻人形，作屈身状。这是因爵位不同，而所刻不同形象以有所辨别。赵氏父母给儿子起名“执信”，应该期望他能够功名显赫，拜相封侯。要说这赵执信，也是不简单，神童，十四岁中秀才，十七岁中举人，十八岁中进士，按说是前途一片光明。可惜的是，康熙二十八年（1689年）中秋前夕，洪昇与赵执信、查慎行等在北京家中排演《长生殿》，众多文人士子来观，甚至包括几个康熙的御前内侍。然而当时正值皇后丧期未满百日，官员不得做乐。给事中黄六鸿与赵执信有隙，得知此事即上奏告发。康熙着令严办，参与者数十人皆受牵连，其中不乏当时的名士。这就是清初著名的《长生殿》案。

洪昇与赵执信、查慎行等多人被革去功名，此后再不能入仕。本来此案若无黄六鸿告发，康熙是不会知道的。那么黄六鸿和赵执信到底有什么仇恨呢？据当时人的笔记，黄六鸿与赵执信的过节缘于一句话。赵执信是康熙十八年的二甲进士，当时已颇有文名，黄六鸿入京时以家乡土物和自己的诗稿送赵，赵执信大概看不上他的文采，回信说：“土宜拜登，大稿璧谢”。意思是土特产我收下了，诗稿你自己留着吧。很不给人面子。黄六鸿深受刺激，抓住这个把柄便趁机报复。刚死了老婆的康熙心情正不好，一怒之下统统革职查办。古代的读书人，学成文武艺，只能货与帝王家，帝王现在宣布永不录用，等于让他们彻底失业，惩罚是相当严厉的。时人做诗云：“可怜一曲长生殿，断送功名到白头。”

拜登，是当今美国总统的汉译名，已经为国人耳熟能详。其实，“拜登”还是一个汉语词语，是指接受赐赠的敬词。其出现年代远超美国历史，出自《左传·僖公九年》：“对曰：‘天威不违颜咫尺，小白，余敢贪天子之命，无下拜？恐陨越于下，以遗天子羞。敢不下拜？’下，拜；登，受。”故事是：周襄王派宰孔赐给齐桓公祭肉，说：“天子祭祀文王和武王，派我来赐给伯舅胙肉。”齐桓公将要下阶跪拜，宰孔忙说：“还有后面的命令。天子派我来时说：‘因为伯舅年事已高，加之有功劳，赐给一等，不用下阶跪拜!’”齐桓公回答说：“天子的威严离颜面不过咫尺之远，小白（齐桓公的名）我岂敢受天子的命令而‘不用下阶跪拜’!我怕因失礼而从诸侯的位子上坠落下来，给天子带来羞辱，岂敢不下阶跪拜?”（于是齐桓公）下阶，跪拜，登堂，受胙。

哈哈哈，不知道翻译美国总统名字的人是否知道这个词语，抑或是故意的？

扯远了，回到本条诗话。徐崧专攻于诗，其作品确实可圈可点。《海上秋兴》一诗，场面辽阔，气势宏伟，从天上的鱼鳞云类似县城的里坊想象开去，说到“天任孤城沦碧海，帝争尺土与苍生。”一下子把主题升华到为天下苍生谋利。整首诗借用海上秋风无浪，极目天高水远的宏大场景，抒发了诗人的博大情怀。若亲历过此海天景色者，必有共鸣。《此夕》云：“明知惜玉须完璞，无那看花想折枝。”则把世人明知某事不可为，而事临自己时却总是把持不住的心态刻画的惟妙惟肖，令人叹服。其讽刺元稹句：“君臣儿女情无二，报国曾无薄行流。”把“曾无与二”的成语拆解运用，显示出深厚的文史功底与高超的文字驾驭能力，此句用典已入化境，堪称妙绝。