厚德载物

厚德载物

这个词我们听过很多次，也看过好多人挂在家里。到底是什么意思呢？厚德载物是一个汉语成语，指重视品德像大地一样能容养万物。 形容品德像地一样容纳百川。旧指道德高尚者能承担重大任务。

语出《周易·坤》:"君子以厚德载物。"《国语.晋语六》:"吾闻之，唯厚德者能受多福，无福而服者众，必自伤也。厚德载物，雅量容人。

最终认同的意思却相差不多：一个有道德的人，应当像大地那样宽广厚实，载育万物和生长万物。所谓"厚德"即最高尚的道德。所谓"载物"之"物",不仅专指万物，首先是指一切人。"人"与"物"可以联用，称之为"人物"。厚德载物，即以深厚的德泽育人利物。也就是说，想要载物必须有厚德。

做人首先要强调厚德，不断提高自身的道德修养。只有增加了内涵，具备了崇高的道德和博大精深的学识，践行仁、义、礼、智、信等道德规范，才能成为君子，才能具有强烈的责任感和使命感，亦才能够关心人、爱护人，以正直和与人为善的态度处理好人与人之间的关系，兼容并蓄。

另外一个词，也有些相近，我们经常说，要找那些德才兼备的人合作。那到底什么是“才”，什么是“德”呢？“才”，好理解，指的是一个人拥有的优势。那“德”到底是什么呢？最近我看到一个解释，说“德”，指的是一个人可以驾驭自己的才能，而且不用其优势去做伤害他人的事。这个德和前面的解释又有些不同，前面的德是一个品格，修养等，而这个德是另外一种境界，确定性。

哎，茅塞顿开。你看，第一，一个人可以驾驭自己的才能，那就是知道什么时候该用什么优势，这带来了合作时候的确定性。那第二呢，不用自己的优势去做伤害人的事，这带来了合作时候的安全性。你发现没有？在这个定义里面，“德”其实不是指那些什么高不可攀的圣人境界。你只要不滥用自己的优势，就已经是合作中的一个有“德”的人了。

合作中，“才”，大家多少都有点儿，而且合作者能从中受益是有限的。而“德”一旦缺少，那就是对优势的滥用，合作者的损失是无限的。所以为什么说，我们找合作者，“德”比“才”重要啊。实际的生活中，我们体现的德有哪些呢？

掌德：该给别人的鼓励，赞美。和人交谈时尽量平等，换位思考。给别人方便，给自己方便。控制情绪，让对舒服。沟通时按对方可以接受的方式。

面德：给人笑容。和人见面，可以点头微笑示意。有些相片，看到的眼神是没有神采的。这是没有希望或是没有自信的表现。给人面色，也是让因人而异。对待客人朋友 ，应该面悦和色。面对坏人，可以充满乱意，这是不要给可乘的机会。

心德：包容天下的人。能装得下，是因为包容别人。心是强大的，当然可以装得下别人。我们在看到别人强大时，要学习。我们在看到别人弱小时，我们要能帮就帮，但是帮忙，不是帮穷，这两者是有区别的。忙是过不过的坎，而穷是个人要努力才能摆脱的。别人的忙也解决不了贫穷。心中是有爱的。

口德：说出让人信服的话。有些话，是事实 ，并不适合说出来。有些话并不一定是假的，也没有必要全说。看情况说话，这是一种姿态。如果问到自己，可以谦虚。问到别人，可以陈述事实。问到看法，可以表明观点。我们可以明白，话分人分场合。这就是由因口而出来的话。有人说祸从口出，也不假。

眼德：给人肯定温和的眼神。和人交流时，可以看着别人眼睛说话。眼睛是心灵的窗户，我们看着别人，别人也看着我们，所以心里敞亮，看到别人时真诚。坦荡之人，眼中是真，重利之人，眼中是假。真假之间，我们看到了眼睛中的世界，我们希望别人如何看我们，就这样去看别人。

厚德之人，重谦和。所以不与世界之争。装得下，也放得下。

以上，只是说明一个逻辑，我们表现出来的德，就是真实的自我。就是这个自我构建了，一个层次上的品德。有人把混沌一片的世界一刀劈开，把那些我们原本心中没有的疑问袒露在我们面前。艺术的功能不是为了创造一个美丽和谐的世界，而是让你有能力面对丑陋。所以，能给对方确定性的能力，就是厚德，当然就能做很多的事了。