中国文化就是找一的文化。万法归一

《道德经》：昔之得一者：天得一以清，地得一以宁；神得一以灵，谷得一以盈；

万物得一以生，侯王得一以为天下贞。其致之也，谓：天无以清，将恐裂；

地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；

万物无以生，将恐灭；

侯王无以贵高，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。

是以侯王自谓孤、寡、不毂，此非以贱为本邪？非乎？

故至誉无誉。不欲琭琭如玉，珞珞如石。

其释义是：

昔之得一者，是说，自古得一的。一是什么？一在古代很尊贵，代表太极，太极又称为太一，太乙。代表万物之宗，一切事物的开始都是一。二是一的分裂，比如人分男女成了二，再分大小则成了四；天分黑夜和白天成了二，再分上下成为四等。老子说道生一，没有二的时候，一就是个整体，所以一可以代表道。得一，从字面上理解，就是得道。但道是可得的吗？道不可得，可得非道，但为什么又叫得道？很明显，这是古人的语言表述方式，即用头脑理解时，可以叫得道，而事物的原本离开大脑的理解范畴，本身就是道，是一，不需要得道。

得一有什么效果，得一了，天清明，地宁静，神灵明，空谷丰盈，万物生长，侯王用之让天下纯净。这就是得道的好处！如果没有这个一，一切都废了，万物都不复存在。万物生于一，也将复归于一。禅宗有一句话，叫做万法归一，一归何处？没有说出答案。这是禅宗的特点，给答案就立文字了，而是把答案留给参禅的人自己悟。而道德经虽然强调名可名，非常名，但都是给出答案，虽然给了也还需自己悟，却也有个方向。万法归一，一归万法，这是道德经的启示，当然需自己领悟了。

作为人，得一会怎么样？没有得一又会怎么样？神灵明，得一了，起码就能够让人心神灵明，精神饱满。对身心健康，以及事业关系的顺遂有很大的利益。

人，大的方面说，整个人类就是一，分成东西方就是二了。我们考虑问题，不是站在东方就是站在西方，分析问题就落在二上。小的方面说，一个人就是一。但我们做事说话，从来就没有站在一的角度上，而是站在男人或者女人，大人或者小孩等角度上。各站一边，都失去了对面的角度，于是不是完整的一，落在二上。人，包含了男人女人，是一个整体，男人女人各站一边，互相不了解，于是常起冲突。但同时，男人女人都有回归的潜在意识，要回归一，就想占有对方，企图达到合一。可是意识上男女观太顽固了，永远都不能融而为一，只好在交配时把人这个“一”传给下一代。如果，男女伴侣都能够得一，那就是神仙伴侣了。人啊，不管是男人还是女人，本来就是一，由于产生了自我认为，堕落到了二，烦恼由此起了。