秦，大国也。韩，小国也。韩甚疏秦。然而见亲秦，计之，非金无以也，故卖美人。美人之贾贵，诸侯不能买，故秦买之三干金。韩因以其金事秦，秦反得其金与韩之美人。韩之美人因言于秦曰：“韩甚疏秦。”从是观之，韩亡美人与金，其疏秦乃始益明。故客有说韩者曰：“不如止淫用，以是为金以事秦，是金必行，而韩之疏秦不明。美人知内行者也，故善为计者，不见内行。”
秦是大国，韩是小国。韩国很疏远秦国，可是表面上又不得不亲近秦国，考虑到非用钱财不可，所以就出售韩国美女。美女的价钱昂贵，诸侯都买不起，后来秦王花了三千金把美女买了下来。韩国于是用这三千金来讨好秦国，这样秦国反而收回了那三千金，又得了韩国的美人。韩国的美人因此对秦王抱怨说：“韩国对秦国很疏远。”由此可见，韩国不但失去了美女和钱财，而且使它内心疏远秦国的态度更加暴露。所以有人劝说韩国说：“不如停止一切奢侈生活，然后积存资金来侍奉秦国，只要有黄金必然能起作用，而韩国疏远秦国的事也就不会暴露，美女是了解国家秘密的。因此善于谋划的人，不能让国家机密外泄。”
韩王这时什么无脑的操作啊！怎么跟今天的奥萝卜差不多啊！
好了，我们来看看阿庇安的罗马史吧！
IX.关于和约问题在迦太基和罗马的争论。和约的批准与西庇阿的凯旋
55，当西庇阿说完了话之后，代表们把这些条件带回迦太基，迦太基人民在人民会议中争辩了几天。那些主要的人物认为最好接受这个建议，不要因为拒绝一部分而冒着丧失一切的危险;但是平民群众不考虑目前的危险，而只考虑巨大财富的丧失,不肯接受这些条件。他们愤恨他们的统治者,在休战时期中,不顾他们的饥饿,送粮食给罗马人,而不肯供给自己的公民;他们结伙成群，威胁着将劫掠和焚毁这些主要人物每个人的房屋。最后，他们决定去跟汉尼拔商量,当时汉尼拔带着六千步兵和五百骑兵，驻扎在马塔马镇。他来了,虽然温和的公民担心这样好战的一个人会煽动人民再努力作战，但是他认真地劝他们接受和平。人民大为愤怒，也辱骂他,威胁所有的人，直到有些显贵的人对于他们的城市完全绝望了,因而逃往马西尼萨那里去了，有些逃往罗马人那里去了。
迦太基人确实毫无国家意识也没有忍耐力。这样的民众无法是自己的国家伟大起来。
56.其余的迦太基人听到汉尼拔在某个港口贮藏了大量军粮，于是派遣许多运输船和战舰到那里去;如果他们能取得食物的话，他们下了决心,向前进军,忍受命运所注定的一切,而不愿自动地作罗马人的奴隶。但是他们的船舰被风暴毁坏了之后，他们对一切都感绝望,他们诅咒神明有意来反对他们,因此他们又派一个同意了跟西庇阿订立和约，派遣一个使团往罗马去。西庇阿也使团往罗马去劝罗马人批准这个协议。据说,他之所以这样建议,一则因为他认为这个和约对罗马是有利的;二则因为他已经听到执政官盖科尼利阿斯林都拉斯正在等着继任他的将军职位，而他不愿意别人取得结束这个战争的光荣。无论如何，他吩咐他的使者们说,如果罗马迟延的话,他自己就要缔结和约。
西庇阿也需要劝说罗马元老院同意他的计划。
57.这个强大的城市过去给他们带来了这样多的灾祸，过去是世界上第二位或第三位强国,现在完全被打垮了,罗马人民很为高兴。但是关于怎样处理这件事，元老们的意见分歧。有些元老们还是非常痛恨迦太基人，但是有些元老们现在怜悯迦太基人，希望在别人不幸的时候,自已表现有高尚的行为。西庇阿的一个朋友站起来说:“士绅们，这不是一个挽救迦太基的问西庇阿的题，而是保全我们对诸神的普言和在人间的名誉的问题一否朋友们的主张则人家会说，我们责难迦太基人的残酷而我们自己的行为比他们更为残酷;虽然我们在小事情上总是实行温和之道,但是在大事倩上不实行温和之道了，这些大事情,正因为它们是巨大的，甚至不能不引起我们的注意。这个著名的城市过去是海上霸王，统治着这样多岛屿，整个广阔的海面和阿非利加一半以上的领土,跟我们作战时表现出这样惊人的成功和力量;如果我们毁灭了它的话，这件事情从今以后就会传遍全世界的。当他们好战的时候,我们不得不跟他们作战;现在他们被打垮了，我们应当宽恕他们,正好象一个运动员不再打击一个倒下来了的对方，好象最凶猛的野兽不吃死了的兽体一样。在胜利的时候，当心引起神明的愤怒和人类的嫉妒，这是恰当的。如果我们仔细考虑一下他们对我们所做的事情的话，这件事的本身就是命运变化仁慈和潜无常的一个最可怕的例子,因为过去他们能够把这样多.这样大的灾祸加在我们身上，不久之前，他们还为争夺西西里和西班牙而进行辉煌的战争，而现在他们向我们恳求,只是要求挽救他们免于毁灭。但是为了这些事情，他们已经受到惩罚。关于他们后来的罪行,他们归咎于饥饿的痛苦,这是可能加于人类身上最大的痛苦，它可以剥夺人类的一切理智。
元老院也看到了西庇阿的惩罚条约会激发迦太基人的暴动，反而得不偿失。
58.“我不愿意说什么话来替迦太基人辩护，因为他们不值得由我来辩护。我也没有忘记,在现在所讨论的和约之前,他们破坏了其他的和约。但是我愿意提醒你们，不要忘记我们的祖先在类似的情况下如何处理的(由于这样,他们达到了这个幸福的顶点),虽然这些事情是你们所已经知道了的。虽然我们四周所有的邻近民族常常暴动,不断地破坏条约,但是我们的祖先从来没有侮蔑过他们,不管是拉丁人也好,伊达拉里亚人也好，萨宾人也好。后来当厄魁人、服尔细人、坎佩尼亚人(他们也是我们的邻居)和其他意大利民族破坏和约的时候，我们的祖先很镇静地对付他们。并且萨漠尼安种族三次背弃我们的友谊和协议,拚命跟我们作战八十年之久，①后来我们也没有毁灭他们;那些邀请皮洛斯侵入意大利的人②也没有遭到毁灭。那些最近参加汉尼拔军队的意大利人也没有被毁灭，甚至那些跟着汉尼拔反抗到底的勃罗丁人也没有遭到毁灭。①我们只取去了他们一部分土地，而让他们保有其余的,因为我们认为:不消灭整个种族而使他们有较好的感情,不仅是正义的，同时对于我们的繁荣昌盛也是有利的。
罗马似乎有很好的传统，不杀降敌。
59.“有 了这种品质，我们才大大地兴旺起来,以至今日,为什么在对付迦太基人的时候，我们要改变我们这种品质呢?是不是因为他们的城市是一个巨大的城市呢?这正是它应当受到宽恕的原因。是不是因为他们屡次破坏了他们跟我们所订的和约呢?别的国家,差不多所有的国家都曾经屡次破坏过和约。是不是因为他们现在是受到一个很轻的惩罚呢?除十艘船舰外，他们将丧失他们所有的船舰。他们必须放弃他们的战象，战象在他们的力量中是占这样大的比重的。他们必须付给一万优卑亚他连特。他们必须放弃腓尼基人壕沟以外所有的城市和领土,他们不得招募军队。他们为饥饿所迫而从我们手中取去的东西,他们必须归还，虽然他们现在还是饥饿的。至于其他未决的事情,那个跟他们作战的西庇阿是裁判者。这些事情这样大、这样多,因此,我自己是赞扬他的;我请求你们宽恕他们,因为你们要考虑到上天的嫉妒和人事的无常。他们还有(在和约批准之前)许多船舰和战象。那个最精干的将军汉尼拔还有一支军队，马哥正在从克勒特人和利格里亚人中领导一支巨大 的军队，西法克斯的儿子维密那和别的努米底亚部落跟他们联盟;他们还有许多奴隶。如果他们感觉到你们没有宽恕他们的希望的时候,他们会不顾一切，利用所有这些资源，铤而走险;在战役中,没有什么东西比铤而走险更加危险的了;同时,在战役中，神的意旨也是无常,而且是猜忌的。
说得确实有理。
60.“西庇阿似乎也担心这些事情,所以他把他自己的意见告诉了我们,并且补充说，如果我们迟延的话,他要自己订立和约。在这些事情上,他的判断比我们强;同时,他在当地,比我们看得更加清楚些，这种想法是合乎情理的。如果我们拒绝他的忠言的话,我们会使那个热爱祖国的人和杰出的将军感到痛苦。是他力劝我们进军阿非利加的,当时我们也不同意这个意见;当他不能从我们手中取得一支军队的时候,他自己筹集军队,在那里替我们取得了胜利，远远地超过我们所希望的。在这次战争最初发动的时候，你们是那么冷淡;而现在你们又要这么凶狠地、趋于极端地进行战争,这是令人诧异的。如果有人同意这一点,但是担心迦太基人又会破坏皙约的话，我可以回答他说,他们现在更加会看到遵守他们的协议的必要性了，因为他们过去由于破坏条约已经受到这样多的痛苦;他们更加会遵守良心的要求，因为他们良心丧失已经引起他们的失败。一方面藐视迦太基人无能为力，另一方面又害怕他们有叛变的力量,这是矛盾的。我们要监视他们,使他们的势力不致过于强大,这是比较容易的;我们现在要毁灭他们,那就比较困难。现在他们会拚命战争;但是今后,由于恐惧,他们总会受到牵制的。并且,如果没有我们的帮助，他们会有许多困难，因为他们所有的邻人，由于对他们过去横行霸道的愤恨，会压迫他们,而我们最忠实的盟友马西尼萨总是在那里监视他们的。
如何正确处理迦太基的投降问题，确实是一个头痛的问题。看看罗马元老院和西庇阿的智慧吧！