中国历史十大名家《心经》书法，必经之路免费心经字帖（下篇）

译用二百六十个汉字，概括了佛教经典精髓；书写二百六十个汉字，体现出佛家弟子虔诚。历代佛弟子深信，书写《心经》具足无上功德，上至帝王，下至沙弥，无不为沐手书写《心经》而呕心沥血，乐此不疲。

《心经》全称“摩诃般若波罗蜜多心经”，略称“般若心经”、“心经”，是佛经中字数最少，但影响最大的一部经典著作。其中的“心”（梵文hrdaya ），指心脏，含精要、心髓之意。本经系将内容庞大的般若，经浓缩成为表现“般若皆空”精神的简洁经典，全经举出五蕴、三科、十二因缘、四谛等法，以总述诸法皆空之理。至宋朝为止，《心经》可考译本最少11本，现存9本。其中以玄奘大师译本流传最广。此本略去序文等，只保留正宗部分，全文仅260字，且文词 通顺，容易读诵。但其译本内容约有20处与今日所见的梵文本不同。

六、明 傅山《心经》书法

傅山（1607-1684），字青竹，山西阳曲人，明末清初书法家、医学家。

傅山传世之楷书远少于行草。此《心经》即《般若波罗蜜多心经》，书于顺治庚寅（一六五0）年。结字、用笔，意趣皆高古醇厚，可视之为成功实践了毋巧得拙、毋媚得丑、毋轻滑得支离、毋安排得真率理想的一件精彩之作。此件墨迹有多位藏家的鉴赏印记，其中叶恭绰与张珩的鉴记更显示出此件作品的分量

七、清 乾隆《心经》书法

乾隆（1711-1799），清入关后第四位皇帝，喜爱书法，题字广泛。

乾隆在位的大部分时间里，海内承平, 天下晏安。因得栖情翰墨，纵意游览，每至一处,必做诗纪胜,御书刻石，他的“墨宝”遍布了紫禁城的殿宇宫阙，以及大江南北的名园古迹中。所谓的乾隆御笔，有亲笔代笔之分,有真迹赝品之别，笼罩着一层神秘色彩。加之，他的墨迹多集中藏于大内，更有神龙首不见尾之感。《摩诃般若波罗蜜多心经》，又称《般若波罗蜜多心经》或简称《般若心经》，是佛教中一部举足轻重的经典。

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邓石如的篆书纵横捭阖，字体微方，接近秦汉瓦当和汉碑额。他以隶法作篆，突破了千年来玉筯篆的樊篱，富有创造性地将隶书笔法糅合其中，大胆地用长锋软毫，提按起伏，大大丰富了篆书的用笔，特别是晚年的篆书，线条圆涩厚重，雄浑苍茫，臻于化境，开创了清人篆书的典型，对篆书的发展作出不朽贡献。

八、民国 于右任《心经》书法

于右任（1879-1964），字诱人，陕西三原人，当代草圣，1932年创立“标准草书社”。 于右任早年是同盟会成员，长年在国民政府担任高级官员，同时也是中国近代书法家，是复旦大学、上海大学、国立西北农林专科学校（今西北农林科技大学）的创办人和复旦大学、私立南通大学校董等。

九、民国 弘一《心经》书法

弘一，原名李叔同（1880-1842），著名音乐、美术教育家，书法家，戏剧活动家，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。

他是一位多才多艺、学识渊博、绝顶聪明的天才。他精通音乐、美术、书法、篆刻、诗词、戏剧等。1918年入杭州虎跑寺出家，潜心研习南山律学。“诸艺俱舍，独书法不废。”晚年生活在福建，圆寂于泉州养老院晚晴室。弘一法师的一生是“绚烂之极归于平淡”的一生。而他的书法成就则是平淡中“无意于佳乃佳”的产物。作为“心画”的书法艺术也体现出他一生的思想轨迹。

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十、民国 溥儒《心经》书法

溥儒（1896-1963），字心畲，清道光帝曾孙，河北宛平（今北京）人，著名学者，诗书画都很有造诣。北京法政大学毕业后于青岛威廉帝国研修院修西洋文学史。曾任中国画学研究会评议。抗日战争期间，靠卖书画为生。1949年去台北，曾任教于台北国立师范大学。

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此款隶书心经是Karmapa老师手写原稿复刻作品，免费结缘大众，愿大家能从作品中感受到老师的慈爱精神

隶书是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。它起源于秦朝，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。也有说法称隶书起源于战国时期。