艺凡读易中天中华史《奠基者》30

易中天中华史《奠基者》 第五章：两个基本点之中国情人节

艺凡：接前文，前文提到，中国的情人节，七月七吗？

易中天：这是现在，周不是，周的情人节也叫上巳节，是三月三。

艺凡：这一天，大家都干点啥？

易中天：按照周礼的规定，这一天所有成年男女都可以到荒郊野外，享受最充分的性爱自由。

艺凡：三月三是周制定的吗？

易中天：不是，商就有。

艺凡：周，不是“礼仪之邦”，讲“父母之命，媒妁之言”，讲“男女授受不亲”吗？也会有这等事？

易中天：这就要感谢周公和孔老夫子了。

艺凡：周公可以理解，那么为啥要感谢孔老先生呢？

易中天：后来孔子编辑整理《诗经》，也没有删除那些“淫词艳曲”，我们这才得以一睹当年风采。

艺凡：那确实应该感谢孔子。

易中天：伦理道德归根结底是为了人。这就必须尊重人性，尊重人的各种需求。但凡违背人性的，都只能是伪善，是伪道德。靠伪道德来维持的稳定，永远都只能是表面的。

艺凡：这件事，看来周公和孔子心明镜似的。

易中天：他们不傻也不变态，周公“制礼作乐”，孔子“克己复礼”，目的都是为了维护姬周政权，维持封建秩序；但他们至少清楚，心理维稳才是最好的维稳。这就要“伦理治国”，包括德治和礼治；也要“礼乐教化”，包括礼教和乐教。礼和乐，是落实以德治国的“两个基本点”。

艺凡：前文提到过以德治国的两个基本点就是礼和乐。

易中天：既然是“心理维稳”，那就要“深入人心”。因此既得“扎篱笆”，又要“开口子”，兼顾社会规范和个人自由，正如封建制要“兼顾君权与民权”。

艺凡：治国不仅仅需要智慧，更需要懂人性。

易中天：现在，华夏民族已经完成了自己的“成年礼”，也拥有了自己的“情人节”，可以盘点一下是非得失，弄清楚文化系统了。

到此，易中天中华史《奠基者》第五章学习完毕。