修养天命「方可寿达天年」|放聊《黄帝外经》5

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《黄帝外经》天人夭寿篇第四

本篇论述人寿命的长短，由外形可以判断长寿与短命的原理及方法，以及如何通过修养天命，从而达到应有之天年。

人有形体则有元气，有元气则有骨骼，有骨骼则有肌肉，有肌肉则有皮肤。

形体必然与元气相合，皮肤必然与肌肉相称，气血经络必然与形体相配。

【高寿者的特征】

1、形体充盈、皮肤舒缓，长寿。

2、形体充盈、脉象坚大、气血顺畅，长寿。

3、形体充盈、颧骨不突起、肌肉胜于骨骼，骨骼大则长寿，

4、形体充盈、壮硕、肌肉坚实纹理分明、皮肤胜于肌肉，肌肉坚实则长寿。

5、形体充盈、壮硕、肌肉没有纹理、皮肤仅能包住肌肉，肌肉厚实则长寿。

【短命者的特征】

1、形体充盈，但皮肤劲急，短命。

2、形体充盈、但脉象小弱、气血衰弱，衰弱则有危险。

3、形体充盈、颧骨不突起、肌肉胜于骨骼，骨骼小则短命。

4、形体充盈、壮硕、肌肉坚实纹理分明、皮肤胜于肌肉，肌肉疏松则短命。

5、形体充盈、壮硕、肌肉没有纹理、皮肤仅能包住肌肉，肌肉松脆则短命。

以上长寿和短命者的特征，是天生的人与人之间的差别，如先天遗传因素等。

而这些特征能决定人是长寿还是短命，甚至也预测人的生死。

【后天作为对寿命的影响】

长寿或短命虽然由先天决定，便后人为的努力却也可以影响寿命。

1、 作，就会短命

有的人先天基础很好，本可长寿，但后天却伤害形骸，泻泄精髓，耗散气血，这样作践自己就会提前夭折。如此短命责任在已不在天。

2、命，可省着用

人的先天基础虽然没有办法改变，但后天的身体却可以节约使用，以补充人的先天不足，这样也可以善终其天年。

3、 修，可延寿命

由天命造成的夭折难以延续，人为造成的夭折却容易使之延长，这便是保命延年的机遇。通过修养天命，以保全天年之寿命。

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请关注【放聊《黄帝外经》】系列……（待续中）

回天生育篇「男女不育病因及治疗 」|放聊《黄帝外经》4

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高手请看《黄帝外经》相关原文：

伯高太师问岐伯曰：余闻形有缓急，气有盛衰，骨有大小，肉有坚脆，皮有厚薄，可分寿天，然乎？

岐伯曰：人有形则有气，有气则有骨，有骨则有，有肉则有皮。形必与气相合也，皮必与肉相称也，气血经络必与形相配也，形充而皮肤缓者寿。形充而皮肤急者天。形充而脉坚大者，气血之顺也，顺则寿。形充而脉小弱者，气血之衰也，衰则危。形充而颧不起者，肉胜于骨也，骨大则寿，骨小则天。形充而大，肉䐃（jiǒng）坚有分理者，皮胜于肉也，肉疏则天，肉坚则寿。形充而大肉无分理者，皮仅包乎肉也，肉厚寿，肉脆夭。此天生，人不可强也，故见则定人寿夭，即可测人生死矣。

少师问曰：诚若师言，人之寿天天定之矣，无豫于人乎？

岐伯曰：寿夭定于天，挽回天命者人也。寿夭听于天；戕（qiāng）贼其形骸，泻泄其精髓，耗散其气血，不必至天数而先天者，天不任咎也。

少师曰：天可回乎？

岐伯曰：天不可回，而天可节也。节天之有余，补人之不足，不亦善全其天命乎。

伯高太师闻之曰：岐天师真善言天也。世人贼夭之不足，乌能留人之有余哉。

少师曰：伯高非知在人之天者乎。在天之夭，难回也。在人之夭，易延也。

吾亦修吾之天，以全天命乎。