前言
前几天回答了这样一个问题：怎么样解读“长恨此身非我有”这句话？
长恨此身非我有，出自苏轼的《临江仙》一词。原文是：
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
古诗词中类似“长恨此身非我有”的感慨比比皆是。老街觉得，有不少古人喜欢在作品发发牢骚，但是又不肯真得归隐田园，这是文人的虚伪和矫情。
其实在生活中，我们不也是这样吗？因为还有太多的放不下。
不过，苏轼也是吗？
一、苏轼的无奈
除了文人虚伪之外，苏轼又是一种特殊情况。
元丰二年（1079年）的乌台诗案，是苏轼生活中的一个转折点，在乌台诗案前，他的词风这这样的：
孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿;云山摛锦，朝露漙漙。世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。
当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷;致君尧舜，此事何难?用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗尊前。，《沁园春·孤馆灯青》
《沁园春·孤馆灯青》 写于苏轼去密州的路上，1074年。
而《临江仙·夜饮东坡》这首词作于宋神宗元丰五年，即东坡乌台诗案死里逃生以后，被贬谪为黄州团练的第三年。
在他被贬谪黄州时候也好，贬谪海南时也好，苏轼并不是“用舍由时行藏在我 ”的自由身 。
据说这首词填完以后，有人散布流言说苏轼就挂冠泛舟而去了。吓得郡守徐君猷赶忙跑去寻找，却发现好友苏轼正在家里呼呼睡大觉呢：
东坡与数客饮江上。夜归，江面际天，风露皓然，乃作歌词，所谓“夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生”者，与客大歌数过而散。
翌日，喧传子瞻夜作此词，挂冠服江边，拏舟长啸去矣。郡守徐君猷闻之，惊且惧，以为州失罪人，急命驾往谒，则子瞻鼻鼾如雷，犹未兴也。《避暑录话》
叶梦得的《避暑录话》中说，徐君猷当时又吃惊又害怕，“以为州失罪人，”可见苏轼当时的处境。在乌台诗案三年以后，苏轼依然被当做“罪人”。
这首词《临江仙》甚至引起了皇帝的注意：
此语传都下，裕陵亦闻而疑之。《避暑录话》
注：裕陵是宋神宗死后的陵墓，后人用裕陵代指宋神宗。
二、苏轼风格的变化
从《临江仙·夜饮东坡》这首词中，明显看出苏轼豪放词风变得收敛与平淡。
早期在密州时，苏轼写到：
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。《江城子·密州出猎》
苏轼到密州前，写“用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看”，到了密州后写“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”。这是何等的自信！
《江城子·密州出猎》写罢，苏轼说这首词须："东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节 。"词中的豪迈之气，从侧面反映了苏轼当年积极进取的人生状态。
乌台诗案以后，几乎受到致命打击的苏轼，开始变得小心翼翼，甚至在寄给好友《水龙吟 次韵章质夫杨花词》时，还特地嘱咐好友“不以示人”。
似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。《水龙吟 次韵章质夫杨花词》
此时的苏轼学着管住自己的嘴巴，远离官场的蝇营狗苟，也消磨了自己建功立业的理想。
长恨此身非我有， 这两句诗反映了苏轼的无奈和忧谗畏讥的心态。
三、长恨此身非我有的三种情况
感叹长恨此身非我有的人，老街觉得生活中，有三种类型。
第一种，热衷于争名夺利升官发财，心中想要，嘴上却说不要。
例如钻研终南捷径的一类人，就是这种虚伪的人物。嘴上说隐居的好处，行为上却是为了找一条仕宦的捷径。这种人是真正不能“忘却营营”的人。
司马承祯尝召至阙下，将还山，藏用指终南曰:"此中大有嘉处。"承祯徐曰:"以仆视之，仕宦之捷径耳。"藏用惭。《新唐书·卢藏用传》
第二种，有一定的使命感，因为理想没有实现，所以不甘心就此罢手。
例如我们熟悉的李白和杜甫，杜甫的理想是 “致君尧舜上，再使风俗淳”，因此杜甫虽然沉沦下僚，但是：葵藿倾太阳，物性固莫夺。
李白虽然被赐金放还，但是功成拂衣去的理想一直没有放弃。当我们吟诵他的“安能摧眉折腰事权贵“时，有谁会相信李白真得会永远“且放白鹿青崖间”呢？
所以他在永王招募时，义无反顾地踏入了贼船，差点因此丢了性命。
第三种，类似于被贬谪的苏轼，曾经的理想破灭，当年的雄心壮志被消磨殆尽。而且失去了选择的自由。
曾经被贬谪到海南的苏轼、赵鼎、胡铨等人，他们是真正的“此身非我有” 。仕途中的苏轼几起几落，最终被贬谪到了海南岛。宋徽宗上台后大赦，苏轼北归途中去世。
胡铨在宋高宗时期受到秦桧迫害，但是守得云开见月明，后来受到宋孝宗的重用。丞相赵鼎担心家人受到牵连，在秦桧的淫威下绝食而死。
结束语
《晋书·羊祜传》中，西晋大将羊祜曾经说过：‘天下不如意，恒十居七八。后人俗语说：不如意事常八九，可与人言无二三。
清朝词人况周颐在《蕙风词话》中说过：
吾听风雨，吾览江山，常觉风雨江山外，有万不得已者在。此万不得已者，即词心也。而能以吾言写吾心，即吾词也。
这就是苏轼“长恨此身非我有”的最好诠释。
在生活中，我们也常常感觉身不由己地被裹挟而去。前多荆棘后无退路，只好就这样默默地坚持着。
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