韩愈与潮州

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。——韩愈

说起韩愈，那绝对是个响当当的人物。他是唐宋八大家之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元、欧阳修、苏轼合称“千古文章四大家”。他是唐代的文学家、思想家、哲学家、政治家。作为一个潮汕人，我们最津津乐道的就是他与潮州的故事。

韩愈与潮州，堪比孔子与曲阜。略查史载，韩愈心不在潮，在潮八月，心不忘回京。但居潮八月万古名，也成就了潮州这座城。

韩愈在京城当官当得好好的，为什么会和当时属于蛮荒之地的潮州扯上关系呢？原来，当时的皇帝唐宪宗过度迷信佛教，韩愈看不惯这种劳民伤财的做法，就写了一篇《论佛骨表》劝诫皇帝，结果皇帝大怒，想要处死他。亏得大臣们求情，最后就把他贬到潮州当刺史了。刺史是个什么官呢？就相当于现在的市长。潮州在唐朝时统领三个县，地盘不小，放在今天，刺史这个官貌似还行。可惜，潮州在唐代是个荒凉落后的地方，让韩愈到潮州，就是让他吃吃苦，反省反省，让他知道得罪皇帝是什么下场。潮州距离京城（今陕西西安）有八千里路，韩愈虽说是个当大官的，但到底不像如今有私家飞机私家车，想坐个高铁叫个滴滴什么的那得玩穿越。苦了这么一个文绉绉的韩愈呀，一路长途跋涉，走了三个多月才来到潮州，年仅十二岁的女儿也在被驱离京城的路上病死了。

韩愈来到潮州，看着这个穷山恶水的地方，对比中原的先进文明，他的能量和激情爆棚了。同为大唐圣土，同为大唐子民，怎么能置潮州的百姓于水深火热中而不管不顾呢。韩愈觉得以自己的知识和能力还能为百姓做点事。比起百姓之苦，自己的冤屈又算得了什么。于是，他把个人的不幸抛在一边，为潮州人民做了很多实事好事。

第一，驱赶鳄鱼。潮州有一条江叫恶溪，里面鳄鱼成群，常常吞食牲畜，伤害百姓。潮州百姓深受其害，苦不堪言。韩愈就组织了一场声势浩大的祭鳄活动，把一头羊和一头猪投到水里给鳄鱼吃，并写了一篇《祭鳄鱼文》的文章当场开讲。不管鳄鱼有没有听进去，反正老百姓是知道了刺史治鳄的决心。

之后，韩愈隔三差五召集民众在岸边敲锣打鼓惊吓鳄鱼，鳄鱼受到骚扰，加上恶溪受雷电风暴的影响，水位下降，鳄鱼渐渐没有容身之地，慢慢地都逃到大海去了。但其实这里面还有两个原因。一、投到溪里的羊和猪身上和肚子里都涂了硫磺，吃了硫磺的鳄鱼会不舒服。二、那一年，潮州天气很冷。而气温低是极不利于鳄鱼的生长和繁殖的。所以说，鳄鱼不是被《祭鳄鱼文》吓走的，但鳄鱼的确被韩愈一波操作而回归了大海。潮州百姓感念韩愈驱赶鳄鱼的壮举，遂把恶溪改名为韩江。

韩愈来潮州做的第二件事是关心农桑，兴修水利。他发动群众修了一道堤防阻挡江水，保护了农田和百姓生命财产得安全。这道堤被后人命名为“韩堤”。（现今“韩堤春晓”是有名的潮州八景之一）他主导开辟了金沙溪，使民众免受内涝之苦，又能灌溉农田。韩愈的作为使潮州百姓安居乐业，生产力大增。在潮州的韩文公祠内有一块大石碑，上面刻着“功不在禹下”。“功不在禹下”原出自韩愈的文章，是用来称赞孟子的，后人反过来用这句话来歌颂韩愈的功劳，可见韩愈在潮州人民心目中的地位。

第三件事，兴学育才。韩愈十分重视教育。他大胆启用德才兼备的人作为老师，还把自己的工资拿出来办学堂，培育人才。潮州离京城远，加上偏僻落后，百姓受教育程度低，此前只出过三个状元。韩愈来到潮州后掀起了学习的热潮。正所谓：地瘦种松柏，家贫子读书。此后，潮州人才辈出，出了很多状元和进士，赢得了“海滨邹鲁”的美称。（海滨邹鲁含义是沿海文化昌盛之地）这就是教育的力量啊！韩愈种过一棵橡木，潮州的百姓爱屋及乌，把橡木称为韩木。关于橡木还有这样的传说：每年橡木开花的繁与稀，预示着当年潮州学子参加科举考试高中人数的多与寡。

第四件事，赎放奴婢。唐朝的潮州，贫苦人家的儿女被当成东西买卖，生命和自由掌握在主人的手上。韩愈下令，规定奴婢在主人家干活是有工资的，如果想走，攒够了钱就可以把自己赎出来，重获自由。用现在的话说，这也是种人权的体现和进步呢。

韩愈在潮州只有八个月，但是却改变了整个潮州。说是一个人影响了一座城一点也不为过。今天的潮州，有着很深的文化底蕴。韩文公祠中有赵朴初先生的题诗:“不虚南谪八千里，赢得江山都姓韩。”笔架山改称韩山，鳄溪改名韩江，树叫韩木，堤叫韩堤，唯一的一所大学也冠上韩姓。在潮州人民心目中，能让山水易姓，千古只韩愈一人。潮州以命名的方式给了韩愈最崇高的礼遇。这份永远的纪念，不仅因为韩愈写得一手锦绣文章，更是因为他抛却个人荣辱，脚踏实地为老百姓谋福利，做好事。为官一任，当爱民如子，造福一方，才能得到人民发自内心的爱戴，一生功业才会在百姓口中代代相传，永世流芳。

一个文人儒士与潮州这座城的传奇传承着一种文化，一种精神，一种力量，千年不衰，万代不朽。