第六章 旅行者1号
电话响起了，刘旭峰接起电话。
“我刚收拾好，现在准备出发。。。看什么东西？”
“你过来就知道了。”
“好，我很快就到。”
来到目的地后，刘旭东正和一位同事讨论问题，看到他掏出一张金黄色的唱片。
“这是旅行者1号飞船携带的金色唱片仿制品。”
其中包含了人类整个浓缩的文明，据说是它象征人类对地外文明的友好交流与向往，
以此来证明人类在宇宙中并不孤独。。。
。。。
我看了一遍，突然觉得唱片里面的东西有问题，但是我摸不清问题到底出在哪，所以刻了一张给你，有时间找找看。
好，我知道了。这里面内容这么多，我回去慢慢找吧。你是觉得哪里有问题？？
说不上来哪里有问题，但是我就是觉得有问题。
好吧，我回去好好找找看。你们在讨论什么？
讨论战争，讨论和平，讨论人类现在的处境。。。
这是刘旭峰，这是我同学。。。。她刚刚问了一个大问题:人类如何能够获得世界和平。。。。
刘旭峰若有所思，
问人类世界如何能够获得和平。。这个问题其实早已存在了几千年，你我都不是第一个提问的。
但是人类文明几千年来都没有找到答案，我们不禁要问为什么？
很多时候当一个问题的提出却得不到相应的答案，并不是说这个问题没有答案或是找不到答案，而是极有可能这个问题本身就有问题，或者说我们提问的方式有问题。
其实如果对于问题的性质有足够深入的认识和了解，那么当问题提出的时候，答案就已经出现了。甚至可以直接说问题本身就是答案。
人类文明关于战争的问题是:这个世界如何能够获得世界和平。好，几千年没有找到答案，甚至随着新世纪战争武器性质的多样化关于战争的问题也越发的扑朔迷离。
人类文明世界如何能够获得和平？
刘旭峰笑了笑，其实关于“人类如何能够达成世界和平”这个问题，我们可以简略的看看人类文明的走向，
从原始社会的石器时代与野兽争斗，到学会用火，之后是奴隶社会，活人祭祀，青铜器，铁器，
之后到封建时期王权的侵略和tu杀，到英国工业革命资本主义时代，期间一战，二战tu杀犹太人，南京大tu杀，
到广岛长崎的两颗原子弹，到之后的冷战核军备。。再到本世纪的911，伊拉克阿富汗战争等等。。。
其实东西方文明对于战争的思考已经持续几千年了，因为战争的tu杀破坏侵略对文明对人的思想极具冲击性。
但是数千年来人类文明并没有找到答案，这或许是因为我们的关注点不对，或许因为这是一个非常庞杂问题，
而我们只抓住了非常片面的一个点。。。又或许是我们提出的问题不对。
没错，人类文明走到今天历经磨难，战luan，饥饿，疾病，灾害。。。哪一次不是惊世骇俗，对人类文明造成极大的损失。。。。但是你有没有发现，人类文明的遭遇就像一个人一路走来，
身上千疮百孔，遍体鳞伤，但人类文明每一次总能恢复过来。。。我们找不到答案不一定是没有答案，
也许是我们提出的问题不对。。。
我们或许不应该问世界人类文明如何获得和平，
我们也许应该问人类文明走到今天为什么还没有灭绝。。。。
我一般喜欢把问题极端化，
既然关于世界和平我们找不到答案，那我们换个问题:如何能够彻底毁灭人类文明。。
你的问题是，如何让世界和平，你得不到答案可能是因为这个问题有问题，
人类文明诞生几千年来都在问这个问题，过了这么久从这个问题身上都得不到答案那这个问题本身可能有问题。。
但好的一点是我们起码有了一个明确的问题，这是个好开头，比两眼一抹黑强的太多太多，
但如若从这个问题身上找不到答案，我们就要思考是哪里出了问题。。
比如数学上有一种求解方法是取一些特殊值带入公式来求解，比如最大值或最小值，这里你首先带入的是和平，但是得不到答案，
那我们就换一个方式，代入那些具有代表性或是另一个极端的值，对的，你没听错，和平对于人类文明来说其实本来就是一个非常极端的值。
你对照这个世界现实的样子就能证明我的论点没有错。那和平的极端面是什么呢。
那就是，如何能够彻底摧毁人类文明世界，灭jue人类这个物种。。。
人类文明遭遇过野兽，毒蛇，寒冷，饥饿，战乱，tu杀，黑死病，所有你诟病过的那些人类文明都尝试过。。。。
其实会不会人类文明存在的意义，人类这个物种存在的意义，反而就是为了实验如何能够灭绝人类文明？
问，人类为什么没有被灭绝这个问题，你就可以发现。
人类似乎无法被彻底拯救，也无法被彻底灭绝，人类文明似乎一直维持着一个微妙存在的平衡，
这时你会突然极度清晰的发觉人类存在的目的即不是被彻底摧毁毁灭，也不是获得最终的救赎。。
仿佛人类存在的意义就是为了接受各种各样的折磨，正反两方面。
是有这种可能性，但这应该不是实验的目的，而只是实验的过程。
否则来颗小星星把地球直接撞碎不就完了。
又比如有的科学家提出这样一个问题，人类还能在地球上生存多久？？
因为人类对地球的所作所为从生物学的角度来看实在是太残ren了，简直就是zi杀，
有的科学家根据计算得出人类还能存活760年左右，2770年将是人类灭亡的时间，
而毁灭原因，预计气候突变占60%，小行星撞击15%，疾病20%，战争5%。
还有的科学家认为200年将是人类的存在的极限。
这就要引出另一个问题，保护环境。
这几天新闻上说亚马逊的丛林又失火了，又是保护环境的口号，
南北极冰川融化，温室效应，
切，地球刚成型的时候没准就是一坨滚烫的岩浆。
如果我们站在地球的角度，说老实话，地球才不会在乎自己什么样，地球什么没见过。
关于人类的各种环境保护的那种倡议，就是，怎么说呢，如果人类的核武器把地球的每一片，每一寸土地，
每一片海洋挨个儿耕耘一遍，地球上的物种都是不会完全灭绝的，
甚至还有可能会有少数的人类存活下来。
而关于人类文明保护环境的意识和行为，就是人类文明的这种保护环境的倡议，一边提倡保护环境，一边事实上毁灭环境的手段却没有停止，
就是文明的进程，对地球环境的侵蚀，根本从来就没有停止，而且愈演愈烈，愈演愈烈，这不仅仅说明人类的这种环境保护理念非常的虚伪。
就是说，怎么说呢，就是可能有些人是真心实意，发自内心的，想要保护环境，爱护生物，爱护动物这些。
但是人类整体的文明行为并不是由一个人或者是一群人一类人构成的，就是整个的人类文明是由所有人类共同构成的，
而整人类文明整体体现出来对环境的态度或者是行为，那就是破坏环境要大于保护环境，
而且这种势头是目前来看根本没有办法遏制的。
而现在各个国家，人类主流文明做出保护环境比如遏制碳排放，逐步禁止乱砍乱伐，其实并不是为了保护环境。
他们只是察觉到了可预见性的极度恶劣的后果而做出的规避行为。
这就像是寄生在宿主身上的吸血虫，绝不会因为咬得宿主满身流脓奇痒难忍而放他一马，
这种寄生的吸血虫是因为察觉到了这样无节制的叮咬吸食，很可能会迅速终结宿主的生命，
于是它不仅降低限制自身索取的欲求，并且与一同寄生的众多同伴达成共识。。。
大家做出共同的最有利的选择----保护环境。
当然这仅仅是局限在只有一个“宿主”的条件下，如果像是真正的血吸虫那般，
无节制的索取与繁殖，宿主死了就死了呗，换下一个咬不就结了。
地球上人类的命运说老实话，拿脚后跟都预见的到。
因为其实地球可能完全不会在乎，地球什么没见识过。。地球又不是没被小星星砸过，
在地球几十亿年的岁月中，很可能有段时期就像金星火星那样条件恶劣，寸草不生，
但是这跟一颗星球本身又有什么关系呢？人类文明所要保护的只是适宜人类生存的环境，
人类文明不是一直在探索外太空有没有可供移民的适宜星球吗，啥意思，没新地方落脚于是就宣扬一个地球保护环境，
要是有颗适合的新星球，人类文明其实才不会拿地球环境当回事，
其实我察觉到人类在逐渐了解宇宙太空之后隐隐约约对在地球上生存有些不耐烦，
而人类随着眼界的愈发宽阔，其实人类的骨子里是越来越不满足，越来越憎恨地球这个小地方了。
甚至在面对浩瀚的宇宙时有点坐牢的感觉。
科学家不是时不时报道又在那那那发现了多少多少类地球行星。。。
保护环境？？这真是一种极度自私而且虚伪到无耻的行为。
面对宇宙11.19 11.27
当我们看一些上世纪科幻热时期的外星殖民拓展外星生存的作品，能够隐约读出那种对现有生存环境的不耐烦，以及一种对无限宇宙征服开垦的一种隐隐的狂热。。
最早的人类对生灵是充满尊重的，
那时的人类懂得不能够赶尽杀绝，
懂得能够生长果子的树不应被砍伐用来盖房子，
懂得对食用的生物充满敬意，
那个时期的人类并不像是地球上的异类。
但不知从何时开始，人类变得不再像是地球的孩子了，
它更像是贪婪地吸着血的寄生虫。
当人类无数次投向夜空的目光由憧憬渐渐变得越来越炽热越来越狂野的时候，
人类开始深深厌倦甚至是憎恶这颗束缚着他们的星球。
我读许多上世纪七八十年代的外星科幻作品时，读着读着能够若隐若现的在里面逐渐发现一股人类在对浩瀚的宇宙有了一定的了解后，对地球这颗毫不起眼，枯燥乏味的星球，它就像灿烂宇宙中一颗没有任何亮点，让人类文明逐渐厌烦透顶的渣子，察觉不到吗，人类已经越来越对地球失去耐心了，人类甚至仿佛越来越憎恶这颗束缚着自己脚步的星球，它不再像是人类文明的母亲，它仿佛是一座让人类文明厌烦透顶的监牢。
只是人类文明至今都无法突破“一个地球”这道屏障，在人类文明前半页的开采tu戮压榨污染之下，
老实说地球越来越像是一只破鞋了。
哦对了，对地球的污染其实就像是人们在一家一次性的餐厅来吃一顿丰盛的一次性佳肴，我们浪费，我们无所顾忌，
酒足饭饱之后随便扯了一张纸擦擦油腻的手掌，随手一丢，离去之前还要留下一口浓痰。
而人类文明体系对着这只残破到漏出脚趾的破鞋却还只能咬牙切齿的耐着性子忍耐它修补它。。。
当人类对着满天的繁星，也就是满天的恒星想象着数都数不过来的“地球”，
就像是穿着破鞋的酒鬼站在透明的鞋店橱窗前，真的是，
恨不得砸了这精美的橱窗玻璃，甚至拆了这家鞋店，再抢走所有的新鞋子。。
不是有那么一部电影叫做《蒂凡尼的早餐》吗，哈哈哈哈哈，那种心情那种感觉用在这里真的是绝了。
而且，人类保护环境这个理念的核心，也不过是为了延续人类种族，人类文明的生存，
但是那个，人类整体文明目前没有意识到这点，或者是由于对环境物种的破坏的严重性，
还没有到达一个非常恶劣的程度，以至于人类还意识不到这个问题的严重性。
人类保护环境的这种思想的核心性质，并不是为了保护环境保护动植物，
它的最为根本的核心性质是为了延续人类物种的生存，是为了人类文明的延续而提出的保护环境。
那我们说的好听点，人类保护环境保护动物多样性，这个理念是从人类文明可持续发展这个出发点提出的。那说的难听一点，那不就是因为怕死吗，对不对。
人类的学者有一个点非常的有意思，
尤其是历史学家和社会学家，
先举一个简单的例子，我现在对你说这样一句话：“今天地球上有一个人死了。”
“嗯，然后呢。。”
刘旭峰意味深长的笑了笑。
“问题和答案已经出现了，你注意我刚才对你说的那句话，和你听到这句话给出的反应。你注意到了吗？”
“注意到什么？”
“你很平静。”
“我们都知道要彻底的解决理解一个问题，最首要的因素便是需要准确的提出或是找到问题。”
但其实“问题”和“问题”是不一样的，很不一样。
提问的方式不同，或者说问题出现的形式不同，
得到的答案就不同。
“我不知道你是否亲眼面对过死亡。我曾经有一个学医的女友。”
我是亲眼见过尸体的，但是你好像没有。
我记得你去年拿到了驾照，
如果我没记错，在第一项考试之前，考官会将全体学员带入多媒体教室，
用大屏幕放20分钟各种各样惨烈的车祸录像，你还记得当时的感受吗。。。
刘旭东的表情起了变化，变得非常凝重。
问题和问题的区别就在这里，我告诉你:一个人在今天死了，
他可能是出车祸被撞死的，可能是被人用枪打爆脑袋sha死的，
可能是被野兽咬死的，可能是被淹死的，也可能是被火烧死的。。。
一个人在面对一个既定的问题时，他无法得出答案，
这可能不是因为他笨，而极有可能是因为他完全没有理解这个问题。
也就是说他对于问题信息的全面性或是深度没有get到。
你刚才听到了一句话，“今天地球上有一个人死了”，这句话给你什么感觉？？没感觉对吗？
但如果你就在现场，亲眼近距离的目睹了这个人死亡的全过程，
那他给你的震撼是无法言表的。
我以前上学的时候读历史，经常读到古时候的史学家写哪朝哪代因战乱杀掉了多少多少万人，
因灾荒饿死了多少多少万人，然后这些人因为没有粮食吃，又会有多少多少人自相残杀，人相食。
然后有一个点非常的奇特，
后来，就是后世再后世读这些历史的人，和评价这些历史的人，
他们读这些真实发生过的事，就像是读一本小说那样。
很平静，就像只是在读一个只有一点波澜的故事一般。
这就是他们对待问题的态度，和问题呈现给他们的冲击性。
那种浮尸遍野，饿殍千里的景象一定有人亲眼见到过，一定有！！
于是他们写下了这一段历史。
就像二战的作家写自己亲眼见到亲身经历的集中营，但600万的人类生命在今天的阅读者看来，
也许真的就像是集中营又高又粗的烟筒里冒出的一缕烟。
或者是卢旺达在三个月tu杀杀掉的80万，在绝大多数读者看来真的只是个数字一样。
整个人类历史，文明史所具有的那种沉重性，那种厚重的领悟感并没有传递下来。
这些东西在人类更新换代的过程中无一例外的全部遗失了。
现在大家读这些曾经真实发生过的事情，给出的反应大多是“哦，这个事我知道，我听说过了，我读过了。”
然后就这样过去了。
但如果你亲眼见过那样的景象，你就会问的更多，
为什么会发生这样的事？这些人的生命和死亡没有意义只是一个统计数字吗？
那么多的家庭，那么多的孩子经历了如此惨绝人寰的痛苦难道就只换来观看者的一个“哦”？？
如果他们的死亡，他们经受的痛苦没有意义，
那么你我的生命有意义吗？现在的人类文明有意义吗？
那些生命经历过的痛苦如果只是谈客口中的谈资，
那么如果有一天，你我，这个世界上几十几百个国家，
又是几万，几百万，几千万，上亿人又要再次经受这样的痛苦这有意义吗？
我认为面对一个找不到答案的问题，
掌握足够多的信息点的确很重要。
但更重要的是对问题理解认识的深入程度。
甚至可以这样认为，对问题理解的足够深入，问题便会迎刃而解。
另外关于战争关于sha戮关于暴力关于人类的终极情绪疯狂，我认为人类并没有找到答案。
甚至人类可能从来连“问题”都没看清过。
而到了人类文明如今这个阶段这个时代，我觉得这个“问题”就快要被黄沙掩埋，从此再也看不清了。。
我之前认为没有亲眼见过死亡的人波澜不惊，看问题不够深入，
但是我又发现了另一个问题，那就是见过极多死亡的人反而会变得异常的麻木。
甚至是历史上那些tu杀者同样也是这样，他们会变得非常麻木。