冯忌请见赵王，行人见之。冯忌接手免首，欲言而不敢。王问其故，对曰：“客有见人于服子者，已而请其罪。服子曰：‘公之客独有三罪：望我而笑，是狎也；谈语不称师，是倍也；交浅而言深，是乱也。’客曰：‘不然。夫望人而笑，是和也；言而不称师，是庸说也；交浅而言深，是忠也。昔者尧见舜于草茅之中，席陇亩而荫庇桑，阴移而授天下传。伊尹负鼎俎而干汤，姓名未著而受三公。使夫交浅者不可以深谈，则天下不传，而三公不得也。”赵王曰：“甚善。”冯忌曰：“今外臣交浅而欲深谈，可乎?”王曰：“请奉教。”于是冯忌乃谈。
冯忌请求拜见赵王，掌管外交事务的官员使他拜见了赵王。冯忌拱手低头，想要说话而不敢。赵王问他是什么缘故。冯忌回答说：“有个客人向宓子推荐一个人，不久他问宓子这人有什么过错。宓子说：‘您的客人有三条过错，望着我并发笑，这是轻视我；谈话不称我为老师，这是背叛我；交情浅而言语深，这是迷惑我。’客人说：‘不是这样。望见人笑，这是和蔼；言谈不称呼老师，因为老师是平常的称呼；交情浅而言语深，这是忠诚。从前尧在草茅之中会见舜，在田野设席坐在桑树的阴凉下：树阴移动舜接受了尧禅让的天下。伊尹背着鼎俎谒见商汤，姓名还不清楚就接受了三公的职位。如果交情浅就不可以深谈，那么天下就无法禅让，并且三公的职位也不可能得到。”赵王说：“太好了。”冯忌说：“如今外来的臣子交情浅而想深谈，可以吗？”赵王说：“请您教导。”于是冯忌才谈了自己的意见。
这段历史记载了两段史前材料，尧在草茅屋里召见了舜，然后在野外桑树下举行了禅让的仪式。注意桑树，古代桑树指的是扶桑树，不是我们今天说的桑树。当然，也许也是这种桑树，古人当时对于桑树的崇拜，导致把它神化为神树。桑葚可以吃饱，桑叶可以养蚕缫丝织布保暖，衣食都有保证了，不是神树是啥呀！第二是商汤接见伊尹的场面，伊尹恰恰是一个善于调剂食品的厨师。而商王叫做汤。这是否有某种象征意义呢？然后冯忌又提出了不能用俗世的眼光和标准来辨别有独特才华的人。比如微笑，比如尊敬的礼节，比如说话的内涵。这是个辩证的东西，需要做领导的人仔细辨别。否则珍珠与鱼眼珠子就被混淆了。
好了，我们来看看修昔底德的伯罗奔尼撒战争史吧！
第四章雅典人在西西里。将軍們的計划。卡塔那和那克索斯与雅典人联合
雅典人和他們所有的同盟軍現在都到了科西拉。首先将軍們檢閱了全部軍队，并且安排了他們停泊和扎营的秩序。他們把全部艦队分为三部分，每个将軍負責指揮一部分。他們这样安排，使他們不必同时航行(因为考虑到，如果同时航行,在登陆的时候,他們的飲水、港口和給养都会发生間題);同时,每部分軍队有一个将軍指揮,他們能够更好地維持秩序,也容易管理些。于是他們派遺三条船艦往意大利和西西里,以便确定那些城市能够接待他們。这些船艦所受的命令是回轉来迎接他們，使他們在靠岸之前知道前方的形势。
雅典舰队的安排进退有度，并非莽然冒进。
以后,雅典人带着他們的巨大軍队,从科西拉开始航行,渡海往西西里。他們共有一百三十四条三列桨战艦和罗得斯派来的两条五十桨大船。这些三列桨战艦中,有一百条是雅典的一一六十条用来作战,四十条用来运輸,其余的三列桨战艦来自开俄斯以及其他同盟国。共有重装步兵五千一百人。这些重装步兵中包括从正規兵籍中抽調来的雅典公民一千五百人，从貧民之中抽調的七百人(他們作水兵),其余的是同盟軍,有些是雅典的屬民,虽然其中也有五百名亚哥斯人，二百五十名門丁尼亚人和其他雇佣軍。共有弓箭手四百八十人，其中有克里特人八十名;此外还有七百名罗得斯人，作投石手;有一百二十名麦加拉流亡者，作輕装步兵;和一条裁馬的运輸船,載着三十匹馬。
介绍雅典舰队的组成人员和装备。
这是第一次远征軍往那里去作战的兵力。軍需由三十条商船运載,船中载有谷物,同时还有面包师、石工和木工,以及全套建筑要塞的工具。他們还带有一百条小船,这些小船和商船一样,是征发而来的;此外还有許多小船和商船,自願地跟着远征軍去作生意的。这一切船舶都一道离开科西拉,横渡爱奥尼亚灣。
介绍伴随远征军而行的民间组织。商队。这是一次关系一个联盟体的兴 衰的远征，并非简单的军 事行动。
全部軍队，依照他們航行的进度,达到爱阿匹吉亚地角、他林敦以及其他地点。于是他們沿着意大利海岸航行，发現那些城市不給他們以交易的商場,甚至于不許他們进城,只給他們以水和停泊的自由;而他林敦和罗克里就是这点也不給他們。所以他們到了意大利的顶端利吉姆。他們在此地都集合起来，因为利吉姆人不許他們进城,他們在城外阿提密斯神庙的圣地上扎营;在那里,利吉姆人給他們一个市場。于是他們把船艦靠岸，暫时沒有繼續前进。他們和利吉姆人开始談判,劝利吉姆人援助林地尼,因为利吉姆人和林地尼人都是起源于卡尔西斯人的。但是利吉姆人回答說,他們不願意参加任何一边,而要等到意大利全部希腊人有一个共同决定的时候，才依照决定行动。于是雅典人轉而注意西西里的情况，考虑他們最好采取的道路。同时，他們也等着他們先派往厄基斯泰去的船艦回来,因为他們想知道厄基斯泰的使者在雅典所說的款項是不是真的有。
这是一次为了金钱的远征。
現在各方面的消息都傳到了叙拉古，他們自己的情报官吏也得到了确实的消息，知道雅典的艦队已經到了利吉姆。于是他們开始尽力工作,以对付这个局势,現在他們不再怀疑这个事实了。他們派遣駐軍扎在一些西塞尔人的城市中,派遣使者往其他城市;派遣軍队往乡間各駐防地点;檢查城内的馬匹和武装,使一切都安排好;他們又采取了其他措施,准备随时参加战斗。
叙拉古人终于抛弃幻想，面对现实了。所以事实胜于雄辩的。
同时，先派去的三条船艦从厄基斯泰回到了利吉姆的雅典人那里。他們带回的消息是厄基斯泰人井沒有他們所允諾的那些款項,只有三十他連特可供应用。将軍們馬上丧气了,一則因为他們第一个希望化为烏有;二則因为利吉姆人拒絕参加他們一边,事实上利吉姆人是他們想拉到他們一边来的第一个部族，而且也是最可能被拉过来的,因为他們和林地尼人是同种族的,而且总是对雅典人友好的。真的, 当尼西阿斯听到了厄基斯泰的消息时,他毫不威党惊异;但是其他两个将軍則完全沒有預料到。当雅典第一批使者去考察这笔款項問題的时候，厄基斯泰人用下面的計划欺騙了他們。厄基斯泰人带着他們到伊利克斯的阿富罗底女神庙中去,把庙中的貢品給他們看一飯碗、酒杯、香爐、以及其他很多东西，都是銀子作的,眼睛看来似乎是很光輝燦烂的，但是它們的金錢价值是比較小的。他們又在私人家里款待雅典的船員，他們把厄基斯泰全城的金銀杯子都搜集起来，又从邻近的腓尼基人和希腊人的城市中借来了一些,每个东道主在宴会中,把这些东西当作自己的財产拿出来。他們利用差不多完全相同的器皿，到处都表現有很多这样的器皿,所以从船上来的雅典人都大为惊异;当他們回国的时候,他們告訴每个人,說他們在那里看見了大量的貴重物件。他們自己受騙之后，在当时他們又使其他的人也相信了。現在厄基斯泰人并沒有金錢的消息傅遍了的时候，士兵們对他們大加譴責。
雅典使者被欺骗。哎！太天 真。其实也是太贪 婪。
将軍們商量,在这种情况之下,他們应当采取什么步驟。尼西阿斯的意思是要把全軍駛往栖来那斯，因为栖来那斯是他們远征的主要目的。如果厄基斯泰人供給全軍的金錢的話,他們应当重新考虑这个問題。如果他們不供給的話，雅典人就应当要求他們供給他們所請求的六十条船艦的軍需,而停留在那里,注意用武力或协商的方法使厄基斯泰和栖来那斯达到和解。然后他們沿着海岸航行,經过其他城市,炫耀雅典的力量;他們表示雅典如何地願意援助它的朋友和同盟者之后,他們就应当航行回国,除非他們可以迅速地、意外地援助林地尼或爭取其他城市到他們这一边来的話。他認为他們不应該耗費国家的資源,使国家陷入危險中。
尼西阿斯给出了正确的决策。
亚西比得說,他們既巳带着这样的軍队出国,他們不应該一事无成地回国去,给他們带来羞耻。他們应当派遣傅令官到栖来那斯和叙拉古以外的其他一切城市去;他們应当和西塞尔人拉攏,鼓励一部分西塞尔人叛离叙拉古，設法爭取另一部分西塞尔人的友誼关系，使他們能够从这些人中間得到谷物和軍队。第一步是爭取麦散那的支持,因为这个地方正在他們的前面,是西西里的門戶，同时是一个絕好的海港，可以作为軍队的根据地。他們把这些城市争取过来之后,他們就会知道那些人可以支持他們作战,那时候他们才可以进攻叙拉古和栖来那斯，直到栖来那斯和厄基斯泰订立和约以及叙拉古允许他们恢复林地尼时为止。
亚西比很善于离间，不但善于离间雅典人，也善于离间别国人，通过离间来为自己获利。离间别国，则为雅典获利。
拉马卡斯说，他们应直接驶往叙拉古，在叙拉古城下迅速作战,当时敌人还沒有准备对抗他们,就会最害怕他们。他说，每个军队在开始的时候是最使人害怕的;但是如果让时间过去而他们沒有出现的话，人们的精神恢复了，当他们其的看见了军队的时候,他们就会轻视它,而不会害怕它了。现在当敌人因为想到它而还在害怕的时候,给他们一个突击,这样,雅典人最有胜利的机会,而对叙拉古人的士气会有最严重的影响，因为他们看见人数众多(目前是人数似乎最多的时候),他们害怕将来所要受到的一切痛苦,最重要的是,他们害怕冒着马上战爭的危险。同时,很可能,因为他们不相信雅典人会来，许多叙拉古人会被遗弃在郊外的乡村中;这样,当他们还在那里把财产运入城中的时候,如果军队打了一个胜仗,在城下驻扎起来的话,军队是不会缺少给养的。这样，其余的西西里人也马上不愿自己和叙拉古建立同盟;不要等待那一方面胜利，就很可能会倒向雅典人这一边来。他主张把麦加拉作为海军根据地。这个地方可以作为舰队撒退的地方，可以作为封锁的根据地,这个地方沒有人居住,从陆地上和海上都离叙拉古不远。
拉马卡斯给出速战速决，打完就走的决策。不过开打了，就不一定走得了。
这些是拉马卡斯所表示的意见。但是最后他支持了亚西比得的计划。以后,亚西比得率领他自己的船舰,渡海往麦散那，企图协商建立同盟。在这一方面,他失败了,因为麦散那人回答说，他们不愿迎接雅典人入城，虽然他们可以在郊外供给雅典人一个市场。于是亚西比得航回利吉姆了。
雅典人还是明智的。
接着将军们从大军中配备了六十条船舰，带着粮食,沿着海岸航行,往那克索斯,而留着其余的军队在利吉姆,由一个将军指挥。那克索斯人迎接他们进城,于是他们继续航往卡塔那。在这里,卡塔那人拒絕他們进城，因为城内有一个亲叙拉古党。他們繼纜航行到提里阿斯河畔,在那里宿营了一夜。翌日,他們駛往叙拉古，把所有的船艦列成单行縱队,只有十条船艦被他們派遣先行,他們命合这十条船艦駛入大港中,看叙拉古人是不是有一个艦队下水;同时,当它們駛行的时候,在船上宣布:雅典人是因为他們的同盟关系和同族关系，将来恢复林地尼人的原有土地的;因此，在叙拉古的林地尼人不要害怕,应该离开叙拉古,而来和雅典人联合在一起,因为雅典人是他們的朋友和恩人。他們这样宣布之后,勘察了这个城市和港口,以及这个地方的一般地形，看那个地方他們必須利用来作一个进行战争的根据地。于是他們又回到卡塔那去。
围着西西里巡航然后舆论造势，离间西西里各城邦势力。
此地举行了一个民众会譏,虽然卡塔那人不許雅典軍队进城。但是他們請雅典的将軍們去說明他們想要說的話。当亚西比得正在說話而公民們都完全集中注意会议的时候，雅典的士兵們偷偷地进了城。他們是打破城牆的側門进来的，因为側門原来就是建筑得很坏的。他們开始在市場上跑来跑去。卡塔那的亲叙拉古党人看見軍队进了城,他們馬上害怕起来，因而逃跑了(人数不是很多的),其余的人就表决贊成和雅典人訂立同盟，請他們把其余的軍队都从利吉姆带来这里。以后雅典人渡海到利吉姆，这时全部軍队都联合起来,一同駛往卡塔那。到了卡塔那后,他們就开始建筑他們的营寨了。
这就是伊利亚特的木马计了。
当时他們得到消息,如果他們往卡馬林那去的話,那个城市也会倒向他們这一边来;同时叙拉古人也配备了一个艦队。因此,他們首先带着全軍,沿着海岸,駛往叙拉古。他們在叙拉古沒有发現配备艦队的痕迹,于是繼續沿着海岸航行,到了卡馬林那。他們在卡馬林那靠了岸，派遣一个傅合官往城里去。但是卡馬林那人不願他們进城,說他們受誓言的約束,只在雅典人乘着单只船舶来的时候,他們才接待,除非是他們自己請求多派船只。在此地交涉沒有結果,雅典人又离开那里了。他們在叙拉古的頜土上登陆,进行掠劫;但是叙拉古的騎兵来了的时候,他們有几个落在后面的輕装步兵被杀掉了。所以他們又回到卡塔那去了。
雅典人的远征没有取得预定目标，但是还是达到了扩大影响，动摇西西里的目的。