读《图解人间词话》打卡三 爱以血书者

    尼采谓:“一切文学，余爱以血书者。”后主之词，真所谓以血书者也。宋道君皇帝《燕山亭》词亦略似之。然道君不过自道生世之感，后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。

    李煜和赵佶，同是亡国之君，《燕山亭》 和《虞美人》同是亡国之词。然而，两词的境界却是大不一样。

    王国维认为只有李后主的词才是真正的泣血之作，而同是亡国之君命运的赵佶的词，不过是感叹自身命运的悲苦之词，达不到李煜的境界。

    初读，尚不能完全理解，通过了解历史，创作背景，发现的确如此，王国维不愧是集大成者，总结如此精辟透彻。李后主后期由于生活的巨变，写出了泣血的绝唱。后期的词作，凄凉悲壮，意境深远。在自己的词中，他把自己变成了一个终生受难自己承受的对象，年少之时便尝尽人间之欢，中年之后才透彻人间之悲。之后，才能大彻大悟，不再仅仅局限于自身的患难，而是退到了众生的角度，感叹世事变幻，人间无常，众生皆苦。这也是血的经历写成的血写之书。

    靖康之耻，宋朝的两个皇帝-宋微宗赵佶和儿子宋钦宗赵桓皆被金人俘虏。但当时的社会现实宋朝应该还不至于亡国。亡国的一部分原因也在于皇帝。两个都是厚黑学的高手，心思不在如何抵御金人，而全用在了帝王权谋术，如何清除内部势力上。

                  燕山亭

                              赵佶

    裁翦冰俏，轻叠数重，冷淡胭脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。易得凋零，更多少无情风雨。愁苦。闲院落凄凉，几番春幕。

  凭记离恨重重，这双燕，何曾会人言语。天遥地远，万水千山，知他故宫何处，怎不思量？除梦里有时曾去。无据。和梦也，有时不做。

    从这首词的感情来分析，这的确是一首绝命之词。做皇帝做到了这个份上，也的确算得上是够悲哀的。但是此词之中，皇帝并没有对自己的政治行为做任何忏悔，只是在感叹自己的命运之悲，而这悲也倒是真正的凄苦无奈，好似一人将死之时的呜咽和哀号。

    这呜咽和哀号之中，他的情是真的，也是被的，但是比起李后主的词，缺少了一些气势。赵佶的呜咽与哀号之言，只是为自己的皇帝命运，好像在抱怨老天爷将自己在这芸芸众生之中点为皇帝，却又叫自己成为金人之囚不满一样。他的词，看起来悲悲惨惨戚戚，其实只是在为自己此时的境地悲哀。

  虞美人

        李煜

    春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

    雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

    年年春至，岁岁花开，月月有圆，长存之，互消之，无尽也，无穷也。仅仅是一句“春花秋月”就写出了时间之永恒，而万物至无常，而这无常却恰恰是这永恒的组成。这生于深宫之中，长妇人之手的李煜，不过就是轻吟词一句，就写出了此等风范，更何况这些词都全是自身的直观感受，正所谓的浑然天成也。

    而“何时了”，正式写出了作为一个普通之人，面对万物之无常，时间之永恒的无奈之情。春花秋月，无穷无尽，无尽无休。而人呢？人的年华却是:“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”

    往事知多少这一句已经将自身的悲苦之情全牵了出来，去日苦多，长逝不返，这里既可以看作是自己的哭悲，又何尝不是云云众生之苦呗，也是传承上句“何时了”之意了。