雪铺天盖地飘舞，仍然掩盖不住上午的雨迹。雪半融，灰色的沙冰任由车辆压撵着、以不同形太堆积着，人行道上人们的足迹也会留在沙冰上，如果到了傍晚 气温骤降，这些沙冰会雕塑一样地被固定在路面上，当然如果没有雪的覆盖，那么它们将成为一场冰灾影响人们出行。所以，大多数人会选择在没被冷空气凝固之前，铲除这些沙冰。
雪未停，这时候除了除雪的人，街上行走的人一定很少，可是我想去雪里面走走。
放在年轻的时候，会想都不想地冲入雪中，闲逛。逛着逛着就寻到了目标，许是敲响同学或画友的家门。
那时候没有电话沟通全靠徒步或自行车，孩子大人闲来无事也都是在家里干活或者闲呆着，不像现在的人们，除了上班工作，业余生活丰富，并且现在很少有去谁家里做客的了。
心随窗外的雪花飘了一会儿，又安心地回到案前继续读书。
排调
晋文帝与二陈共车，过唤钟会同载，即驶车委去。比出，已远。既至，因嘲之曰：“与人期行，何以迟迟？望卿遥遥不至。”会答曰：“矫然懿实，何必同群？”帝复问会：“皋繇③何如人？”答曰：“上不及尧、舜，下不逮周、孔，亦一时之懿士。”
晋文帝司马昭和陈骞、陈泰坐着一辆车路过钟会家时，喊钟会一起来坐，却驾车走了。等钟会出来，车子已走了很远。等钟会赶到以后，晋文帝借机嘲笑他说：“和别人约好一起走，为什么迟迟不出来？大家全都等着你，你却遥遥无期。”钟会回答：“懿德、实力都矫然出众的人，为什么要跟大家合群？”文帝又问钟会：“皋繇是什么人？”钟会回答：“向上比不上尧舜，向下比不上周公和孔子，但也是当时的懿德之士。”
【评析】长辈的名字在古代都是要避讳的，这里几人如此拿长辈名字开玩笑，其实是很不尊敬的。一来可见当时的名流之间，风气可能不是那么注重这种避讳；二来也可能是这几人私交很好，所以说话比较放松。
嵇、阮、山、刘在竹林酣饮，王戎后往，步兵曰：“俗物已复来败人意！”王笑曰：“卿辈意亦复可败邪？”
嵇康、阮籍、山涛、刘伶在竹林中畅饮，王戎后到，步兵校尉阮籍说：“你个俗物又来败坏我的兴致！”王戎笑着说：“你们的雅兴也是能败坏的吗？”
【评析】相比这四人，贪财吝啬的王戎确实是个俗人了，不过他们之间的关系也算融洽。
王浑与妇钟氏共坐，见武子从庭过，浑欣然谓妇曰：“生儿如此，足慰人意。”妇笑曰：“若使新妇得配参军，生儿故可不啻如此。”
王浑跟妻子钟氏一起坐着，看见儿子王济从院子里走过，就很高兴地对妻子说：“生个这样的儿子，足以安慰自己了。”他的妻子笑着说：“如果我能嫁给王沦，生的儿子本来可以比这样还强。”
诸葛令、王丞相共争姓族先后。王曰：“何不言葛、王，而云王、葛？”令曰：“譬言驴马，不言马驴，驴宁胜马邪？”
尚书令诸葛恢和丞相王导争论姓氏的先后问题。王导说：“为什么不说葛、王，而说王、葛？”诸葛恢说：“就好像说驴马不说马驴那样，难道是驴胜过马吗！”
【评析】王导觉得自己王家要比诸葛家重要，所以众人都说王、葛，王在前，就说明王重要。诸葛恢认为那是因为叫法听起来顺耳，叫葛、王没有王、葛叫起来顺口，以驴马作为举例论证。
刘真长始见王丞相，时盛暑之月，丞相以腹熨弹棋局，曰：“何乃渹？”刘既出，人问见王公云何，刘曰：“未见他异，唯闻作吴语耳。”
刘惔第一次见丞相王导的时候，正是夏天最热的月份，王导把腹部压在弹棋盘上，说：“怎么这么凉啊？”刘惔出去后，有人问他见到王导说了什么，刘惔说：“没有见到其他特别的地方，只是听他说吴语罢了。”
【评析】这里有个背景要介绍，就是王导和刘惔都是北方人，渡江之人好多北方士族都说洛阳官方话，所以和南方士族有很深的隔阂，互相看不惯。王导为了融合两方矛盾，自己带头学习吴语，说吴语。这里王导见到刘惔，习惯性说吴语，其实也有用意。
谢幼舆谓周侯曰：“卿类社树，远望之，峨峨拂青天；就而视之，其根则群狐所托，下聚溷而已。”答曰：“枝条拂青天，不以为高；群狐乱其下，不以为浊。聚溷之秽，卿之所保，何足自称？”
谢鲲对武城侯周[插图]说：“你就像社坛上的树，远远望去，高耸的枝条拂过青天；走过去看，根部是狐狸聚集的地方，下面还堆积着脏东西。”周[插图]回答：“枝条拂过青天，我不认为那是高；狐狸群在根部捣乱，我也不认为那就是混乱。藏污纳秽这种事，专属于你，有什么好自夸的呢？”
王长豫幼便和令，丞相爱恣甚笃，每共围棋，丞相欲举行，长豫按指不听。丞相笑曰：“讵得尔？相与似有瓜葛。”
王悦小时候就很和善温柔，王导很是疼爱他。每次一起下围棋，王导想举棋走一步，王悦却按着他的指头不让动。王导笑着说：“怎么可以这样呢？我们俩好像还有点亲戚关系吧！”
王丞相枕周伯仁膝，指其腹曰：“卿此中何所有？”答曰：“此中空洞无物，然容卿辈数百人。”
王导枕着周[插图]的膝盖，用手指着他的肚子说：“你这里有什么东西？”周[插图]回答：“这里空空无物，却可以容得下数百个你这样的人。”
【评析】可见两人关系之亲密，最后周[插图]因为误会被王导间接害死，可以说是人间悲剧。
许文思往顾和许，顾先在帐中眠。许至，便径就床角枕共语。既而唤顾共行，顾乃命左右取杭上新衣，易己体上所著。许笑曰：“卿乃复有行来衣乎？”
许琛去顾和那里，顾和之前在帐子里睡觉。许琛到了，就直接上床靠着角枕跟顾和说话。一会儿又喊顾和跟他一起走，顾和就让随从去取衣架上的新衣，换掉身上的衣服。许琛笑着说：“你居然还有专门出门穿的衣服啊？”
康僧渊目深而鼻高，王丞相每调之。僧渊曰：“鼻者面之山，目者面之渊；山不高则不灵，渊不深则不清。”
康僧渊眼窝很深，鼻梁很高，丞相王导经常跟他开玩笑。僧渊说：“鼻子是脸上的山，眼睛是脸上的潭。山不高，就没有神灵；潭不深，就不会清澈。”
何次道往瓦官寺，礼拜甚勤。阮思旷语之曰：“卿志大宇宙，勇迈终古。”何曰：“卿今日何故忽见推？”阮曰：“我图数千户郡，尚不能得；卿乃图作佛，不亦大乎？”
何充经常去瓦官寺拜佛，去得很勤。阮裕对他说：“你的志向比宇宙还大，你的勇气超过了所有古人。”何充说：“你今天为什么忽然推重我了？”阮裕说：“我希图做个能掌管几千户的小官，尚且得不到；你竟然希图成佛，这个意图还不够大吗？”
【评析】明夸暗损。
桓大司马乘雪欲猎，先过王、刘诸人许。真长见其装束单急，问：“老贼欲持此何作？”桓曰：“我若不为此，卿辈亦那得坐谈？”
大司马桓温趁着下雪去打猎，先去了王濛、刘惔那里。刘惔见他穿得单薄又紧衬，问他：“老家伙你穿成这样去做什么？”桓温说：“我如果不穿成这样，你们这些人哪能坐着清谈？”
【评析】从戏谑的称呼和调侃可以看出朋友之间的关系很放松，桓温为人还是蛮让人喜欢的。
褚季野问孙盛：“卿国史何当成？”孙云：“久应竟，在公无暇，故至今日。”褚曰：“古人‘述而不作’，何必在蚕室中！”
褚裒问孙盛：“你撰写的国史什么时候能完成？”孙盛回答：“早就该写完了。只是因为忙于公务，没有时间，才拖到现在。”褚裒说：“古人‘传述前人之言，而不创作’，为什么一定要在蚕室里有空了才能写呢？”
【评析】这个玩笑有点过分，司马迁受宫刑本身就是一出悲剧，用来催促孙盛写史书，显得有些过了。
谢公在东山，朝命屡降而不动。后出为桓宣武司马，将发新亭，朝士咸出瞻送。高灵①时为中丞，亦往相祖。先时多少饮酒，因倚如醉，戏曰：“卿屡违朝旨，高卧东山，诸人每相与言：‘安石不肯出，将如苍生何！’今亦苍生将如卿何？”谢笑而不答。
谢安在东山隐居，朝廷多次征召他做官他都不去。后来出山做桓温的司马，准备从新亭出发，朝中官员都来看望并送行。高灵当时任中丞，也去为他饯行。去之前，高灵已经多少喝了点酒，就借酒装醉，开玩笑说：“你多次违抗朝廷的旨意，在东山高卧，大家常常互相交谈说：‘安石不肯出来做官，对老百姓打算怎么办呢？’现在百姓对你又打算怎么办呢？”谢安笑而不答。
【评析】作为备受敬仰的名士，众人自然会对谢安有很多期待，这些也会成为他的压力，不过谢安后来的表现说明，他没有辜负大家的信任。
初，谢安在东山居，布衣，时兄弟已有富贵者，翕集家门，倾动人物①。刘夫人戏谓安曰：“大丈夫不当如此乎？”谢乃捉鼻曰：“但恐不免耳。”【注释】①翕（xī）集：聚集。家门：家族。倾动：震动，倾倒。
当初，谢安在东山隐居，还是平民百姓，当时他的兄弟们有已经富贵了的，集中在他们这一家，令人倾慕。妻子刘夫人开玩笑地对他说：“大丈夫不应该是这样吗？”谢安便捏着鼻子说：“只怕避都避不开呢。”
【评析】谢安年轻时候有做隐士的志向和行为，不过堂兄谢尚、哥哥谢奕、弟弟谢万都已高官厚禄，出于各方面压力，比如你看妻子就唠叨“大丈夫不当如此乎？”谢安的回答意指树欲静而风不止，只怕自己躲都躲不开。名士隐居之所以受到社会尊重，就是因为在名利面前，人很难保持初心。
支道林因人就深公买印山，深公答曰：“未闻巢、由买山而隐①。”【注释】①巢、由：巢父、许由，是传说中的远古隐士。
支道林托人向竺法深买印（当为岇字之误）山，竺法深回答：“没有听说巢父、许由得买座山来隐居。”
【评析】这个和尚真有钱，隐居还要买座山。
王、刘每不重蔡公。二人尝诣蔡，语良久，乃问蔡曰：“公自言何如夷甫？”答曰：“身不如夷甫。”王、刘相目①而笑曰：“公何处不如？”答曰：“夷甫无君辈客。”【注释】①相目：相看，互相使眼色。
王濛、刘惔不看重蔡谟。他们曾经一起去拜访蔡谟，聊了很久后，问蔡谟：“您自己说您跟王衍比怎么样？”蔡谟回答：“我不如他。”王、刘二人相视而笑，问：“是什么地方不如他啊？”蔡谟回答：“王衍没有你们这样的客人。”
谢公始有东山之志，后严命屡臻，势不获已，始就桓公司马。于时人有饷桓公药草，中有远志。公取以问谢：“此药又名小草，何一物而有二称？”谢未即答。时郝隆在坐，应声答曰：“此甚易解，处则为远志，出则为小草③。”谢甚有愧色。桓公目谢而笑曰：“郝参军此过乃不恶，亦极有会。”
谢安一开始是想隐居东山，后来官府屡次征召，不得已，才去做了桓温的司马。当时，有人给桓温送了些药草，其中有远志。桓温拿来问谢安：“这种药又叫小草，为什么一个东西有两个名字呢？”谢安没有马上回答，当时郝隆也在座，马上回答：“这很容易理解，不出就是远志，出来就是小草。”谢安深感惭愧。桓温看着谢安笑着说：“郝参军这个错也不算坏，话也说得极有意趣。”
郝隆为桓公南蛮参军。三月三日会，作诗，不能者罚酒三升。隆初以不能受罚，既饮，揽笔便作一句云：“娵隅跃清池。”桓问：“娵隅是何物？”答曰：“蛮名鱼为娵隅。”桓公曰：“作诗何以作蛮语？”隆曰：“千里投公，始得蛮府参军，那得不作蛮语也！”
郝隆任桓温手下的南蛮参军。三月三日聚会时，要求所有人都要作诗，作不出的，要罚酒三升。郝隆一开始因为作不出诗被罚酒了，喝完酒，他提起笔来便写了一句：“娵隅跃清池。”桓温问：“娵隅是什么东西？”郝隆回答：“南蛮给鱼取的名字是娵隅。”桓温说：“作诗怎么能用蛮语？”郝隆说：“我跨越千里来投奔您，才得到南蛮参军的职位，哪能不说蛮语呢！”
袁羊尝诣刘恢，恢在内眠未起。袁因作诗调之曰：“角枕粲文茵，锦衾烂长筵。”刘尚①晋明帝女，主见诗不平，曰：“袁羊，古之遗狂！”
袁乔曾经去拜访刘惔，刘惔还在内室睡觉，没起床。袁乔就作诗戏弄他说：“角枕粲文茵，锦衾烂长筵。”刘惔娶了晋明帝的女儿庐陵公主为妻，公主看见袁乔的诗很生气，说：“袁乔是古代留下的狂徒！”
殷洪远答孙兴公诗云：“聊复放一曲。”刘真长笑其语拙，问曰：“君欲云那放？”殷曰：“[插图]腊亦放，何必其枪铃邪？”
殷融在回复孙绰的诗里写道：“聊复放一曲。”刘惔嘲笑他用词拙劣，问他：“您想说的是什么放？”殷融说：“鼓也能放声，难道一定要是金石声吗？”
【评析】殷融意在说明自己的诗虽然像鼓声，比不上金石声清脆悦耳，却也能表情达意，何必要雕章琢句，刻意作金石声。
桓公既废海西，立简文。侍中谢公见桓公，拜。桓惊笑曰：“安石，卿何事至尔？”谢曰：“未有君拜于前，臣立于后。”
桓温废了海西公，立了简文帝。侍中谢安见桓温时行了个大礼，桓温惊讶地笑问：“安石，为了什么事你要这么做？”谢安回答说：“没有君先行礼，臣后站起来的道理。”
【评析】这个玩笑开大了，谢安是说桓温现在能够自行废立皇帝，完全就是君主的地位了，也在提醒桓温，知道你的野心，但你也不要太过了。
张苍梧①是张凭之祖，尝语凭父曰：“我不如汝。”凭父未解所以。苍梧曰：“汝有佳儿。”凭时年数岁，敛手曰：“阿翁，讵宜以子戏父！”
苍梧太守张镇是张凭的祖父，他曾经对张凭的父亲说：“我比不上你。”张凭的父亲不明白什么意思，张镇说：“你有个出色的儿子。”当时张凭才几岁，恭敬地拱手说：“爷爷，怎么能用儿子来跟父亲开玩笑呢！”
【评析】张镇说的笑话是，对自己儿子说，我儿子不如你儿子，所以我比不上你，也是一家人互相逗趣。
桓豹奴是王丹阳外生，形似其舅，桓甚讳之。宣武云：“不恒相似，时似耳！恒似是形，时似是神。”桓逾不说。
桓嗣是丹阳尹王混的外甥，容貌长得像王混，桓嗣很忌讳这点。他的伯父桓温说：“也不是总像他，只是偶尔像而已！总像他的是外貌，偶尔像的是神态。”桓嗣更不高兴了。
【评析】从遗传学角度来说，长得像舅舅，这也很正常嘛，说明母亲那边的基因更强大一些，不过古人当然不知道这些，仅仅觉得长得像舅舅，就开始脑补过多，所以忌讳吧。
郗司空拜北府，王黄门诣郗门拜，云：“应变将略，非其所长。”骤咏之不已。郗仓谓嘉宾曰：“公今日拜，子猷言语殊不逊，深不可容！”嘉宾曰：“此是陈寿作诸葛评。人以汝家比武侯，复何所言！”
郗愔就任北府长官，王徽之登门祝贺，说：“应变将略，非其所长。”不停地反复朗诵着这两句。郗融对郗超说：“父亲今天上任，王徽之出言不逊，绝对不能容忍他！”郗超说：“这是陈寿给诸葛亮作的评语，人家把父亲比作诸葛亮，你还能说什么呢！”
【评析】王家兄弟对郗家人向来看不太起，觉得都是一些才能平庸之辈。
王子猷诣谢公，谢曰：“云何七言诗？”子猷承问，答曰：“昂昂若千里之驹，泛泛若水中之凫。”
王徽之去拜访谢安，谢安问：“什么是七言诗？”王徽之被问到，就回答说：“昂昂若千里之驹，泛泛若水中之凫。”
【评析】不要被王徽之唬住了，其实他不懂七言诗是什么，就瞎扯了一下《楚辞·卜居》里似是而非的诗句，说了等于没说，不懂装懂。
简文在殿上行，右军与孙兴公在后。右军指简文语孙曰：“此啖名客①。”简文顾曰：“天下自有利齿儿。”后王光禄作会稽，谢车骑出曲阿，祖之。王孝伯罢秘书丞，在坐，谢言及此事，因视孝伯曰：“王丞齿似不钝。”王曰：“不钝，颇亦验。”
简文帝在大殿上行走，右军将军王羲之和孙绰跟在后面。王羲之指着简文帝对孙绰说：“这是拿名声当饭吃的人。”简文帝回头说：“天下自有牙齿锋利的人。”后来光禄大夫王蕴出任会稽内史，车骑将军谢玄到曲阿去为他饯行。这时，被罢免了秘书丞官职的王恭也在座，谢玄谈起这件事，就看着王恭说：“王丞的牙齿好像不钝。”王恭说：“不钝，还相当灵验。”
【评析】不知这个故事里的简文帝是否已经是皇帝，不管是不是，他的地位都很尊贵，王羲之也真敢开玩笑，说明两人之间关系相当轻松和谐，不然这可是要砍脑袋的。
孝武属王珣求女婿，曰：“王敦、桓温，磊砢之流，既不可复得，且小如意，亦好豫人家事，酷非所须。正如真长、子敬比，最佳。”珣举谢混。后袁山松欲拟谢婚，王曰：“卿莫近禁脔（luán）。”
晋孝武帝嘱托王珣帮忙选女婿，说：“王敦、桓温，这类是才能卓越的人，既不太可能再找到，他们一旦稍微得意，也喜欢干涉别人的家事，实在不是我需要找的人。能像刘惔、王献之那样就最好了。”王珣推荐了谢混。后来袁山松想把女儿嫁给谢混，王珣就说：“你不要靠近禁脔。”
【评析】王敦和桓温这两个驸马爷，后来都意图谋反，皇家当然是不敢再找这类女婿了。可是谢混早年在刘裕手下做事，后来又对付刘裕，引来杀身之祸。
桓南郡与道曜讲《老子》，王侍中为主簿，在坐。桓曰：“王主簿可顾名思义。”王未答，且大笑。桓曰：“王思道能作大家儿笑。”
桓玄和道曜一起讲论《老子》，侍中王桢之是桓玄的主簿，也在座。桓玄说：“王主簿可以从自己的名字来思考道的真义。”王桢之没有回答，还放声大笑。桓玄说：“王思道能发出符合大家子弟身份的笑声。”
桓玄素轻桓崖。崖在京下有好桃，玄连就求之，遂不得佳者。玄与殷仲文书以为嗤笑曰：“德之休明，肃慎贡其楛矢；如其不尔，篱壁间物（家园所生产的东西）亦不可得也。”
桓玄一向轻视桓修。桓修在京都种的有很好的桃子，桓玄连续跟他要了很久，也没得到好的。桓玄写信给殷仲文嘲笑自己说：“道德完善光明的话，就连肃慎这样的少数民族都会来进贡弓箭。不然的话，自己家墙壁上的东西也拿不到啊。”
【评析】桓玄和桓修素来不合，桓修甚至想杀桓玄，被其母劝阻才作罢。两个人从小一起长大，桓玄又向来看不起桓修，估计结下不少梁子。