《论语》我思：《为政篇》16攻乎异端

【原文】

子曰：“攻乎异端，斯害也已。”

【译文】

孔子说：“强烈抨击那些异端邪说，这些祸害就可以停止了。”

【我思】

什么是孔子口中的异端邪说呢？

随便查一下，很多回答都是说佛家、道家。但孔子那时候佛家应该还没进入华夏吧，而且孔子也先老子请教过，总不至于孔子有先见之明吧。

将佛家道家视为异端应该是后来的事，这句话要吗是后人杜撰，要吗孔子所说异端就不是佛家和道家。

我在这就胡乱猜测了。

01

《荀子》和《史记》中都记录有孔子诛杀少正卯的故事。少正卯是中国春秋时期鲁国的大夫，官至少正，能言善辩，是鲁国的著名人物，被称为“闻人”。少正卯和孔丘都开办私学，招收学生。卯多次把孔丘的学生都吸引过去听讲。鲁定公14年，孔丘任鲁国大司寇，代理宰相，上任后7日就把少正卯以“君子之诛”杀死在两观的东观之下。

这是孔圣人为数不多的污点之一。这个故事是否真实，历朝历代的文豪都没法没有个定论，我就更无法分辨了。单单拿来猜测下。

孔子为什么诛杀少正卯？孔子给出的理由是“心达而险”（通晓古今之变，敢于革命）；“行辟而坚”（违背周“礼”，坚持革新道路）；“言伪而辩”（透彻讲述革新道理），“记丑而博”（深知奴隶制腐朽和不稳）；“顺非而泽”（顺着非正统甚至违背道德之引导思想如同江河泛滥般散播四方）五条罪状，诬他“乱政”，加以杀害。

五条罪状看下来，简而言之就一句话：思想冲突！春秋时，儒家就与墨家、法家多有冲突，到后来，儒释道三家也是争夺道统。学说之争历来残酷，战争还讲究个成王败寇，思想之争就是你死我活。

而且，作为现代人看下这五条罪状，我感觉能从孔圣人手下活下来的也不多。

02

春秋战国，百家争鸣。相互之间既有共鸣，也有争论。比较出名的就是孟子，直接“爆了粗口”：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。杨氏为我，是无君也。墨氏兼爱，是无父也。无君无父，是禽兽也。”

孟子这番话直接骂墨子和杨朱是“禽兽”。当然，亚圣骂人也讲究个逻辑，不像乡野匹夫，直接开骂。

杨朱是杨朱学派的创始人，为道家学说。本身没有什么作品传世。它的主旨是从个人本位出发，提倡“贵己”、“为我”、“轻物重生”，视个人感官的物质利益高于一切。比较出名的一句话也是孟子说的：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”当然，这句话的后一句就是“骂”墨子的：“墨子兼爱，摩顶放踵，利天下为之。”

墨子原名墨翟，是墨家学派的创始人，是唯一一个农民出身的哲学家。墨家思想提倡“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点，与儒家并称“显学”，有“非儒即墨”之称。

孟子“爆粗”的导火索就是墨子写了一篇文章叫《非儒》，文中都是孔圣人的污点，当然有些污点是因为看待事物角度不同。还引用了晏子对孔子、儒家的看法。总之，就是对儒家开炮了。

另外法家韩非子也将儒家定为“五蠹”之一，五蠹指学者(儒家)、言谈者(纵横家)、带剑者(游侠)、患御者(逃避公役的人)、商工之民为危害国家的五种蠧民。

天下人口、信徒是有定数的，所以各学派之间相互攻讦也能理解，哪怕现在社会，学校之间也有抢夺生源的做法。但如果涉及到学说的根本，那就真是不死不休了。

抖音上有两位知识博主有一起合作了一个视频，讲的是因为日心说被教廷烧死的布鲁诺的。以前一直认为布鲁诺是为了捍卫日心说被教会烧死，但其实他的死因是因为他把日心说作为泛神说的有力证据而捍卫，动摇了教会一神的基础。换句话说，他是因为神学被烧死，而不是因为科学。