太平时
【宋】陆游
竹里房栊一径深，静愔愔。
乱红飞尽绿成阴，有鸣禽。
临罢兰亭无一事，自修琴。
铜炉袅袅海南沉，洗尘襟。
“修琴”“洗尘”构成了陆游这首《太平时》的生动画面。竹里的静愔愔，乱红飞尽与鸣禽，一动一静，很是相宜。
意境如此闲散且惬意的词，初读时估计会误以为是那个创造了世外桃源的陶渊明所写吧?!
其实《太平时》一词，出自宋代大诗人——陆游。与东晋时“不为五斗米折腰”的陶渊明有些相似的是，生长于两宋（北宋、南宋）之交的陆游也历经民族的矛盾、家国的不幸，家人的离散。
可是与“心远地自偏”的陶渊明有所不同的是，陆游从未给自己留任何一片归隐的田园，他虽惨遭奸佞秦桧嫉妒而致仕途不畅，可他从不畏惧，直言上谏，内心的火焰一直在燃烧。
从福州宁德县的主簿（地方公务员）到大理寺的司法工作负责人，直言不讳的他凭一股正气，捍卫着心中的家国天下。
他不断上疏，直到被贬为镇江府通判、再贬为江淮宣抚使、再到建康府通判……再到赋闲在家。
自然，历史上有的是铁血丹心被当成驴肝肺的主。何况骄横霸蛮恰好与高高在上、颐指气使相互匹配。
1169年，赋闲在家四年的陆游。虽然赋闲在家，他也不愿归隐田园。他选择了诗与远方。沿长江逆流直上，沿路采撷风土民情，创作出了中国第一部长篇游记《入蜀记》。基本均为入蜀途中的日记。
入蜀地之后的陆游，人生则有大不同。
1172年，陆游出任蜀州（今崇州）通判。在经历了北伐抗金之后的陆游，则更是“文可安邦，武可治国”。入天府国后，陆游游访了翠围院、白塔院、大明寺等当地名胜，萌发了“终焉于斯”的念头。
一首《太平时》，说的就是陆游对蜀州（今崇州）的爱。
竹里房栊一径深，静愔愔。
乱红飞尽绿成阴，有鸣禽。
临罢兰亭无一事，自修琴。
铜炉袅袅海南沉，洗尘襟。
浮沉的宦海，昏庸的朝堂，让他寄情山水间，更加感恩大自然的馈赠。
陆游所在的这个崇州，遍地竹林。“竹里”一词，便是形容竹子茂盛生长的一处佐证。
陆游大概万万想不到，千年后的我们，在他热爱的这一方土地之上，用他的词建造起了一代新“竹里”。
竹林秘境位于崇州道明。从成都驱车前往也只需1小时。
蜀地的朋友带领我来竹里的时候，还不忘告诉我“竹里”的东方西方文化的碰撞与融合。
据说，虽然崇州的道明吸引了来自全球的志愿者和国际艺术家前来。这也让“翡翠之都”崇州在海外声名鹊起。
要说，川西林盘本就饱含诗意与禅心。
高高低低的乔木、连成一片的竹林、声声作响的水流，不言不语的大自然能令你安静冥想，令你想起中国古人的生活智慧与哲学。
古人云：仁者乐山，智者乐水。中国古人的智慧就在于能从一花一木、一山一河中见天地，观人心。
在看天看地，静静观心的过程中，有人万事皆可抛，修得一份自在；而有人不畏前路、不惧艰险，守住执念。前者禅心，或许会笑后者看不穿。
佛家讲万事皆空，而“我执”就是痛苦的根源：
烦恼障品类众多，我执为根，生诸烦恼，若不执我，无烦恼故。
放下我执的人，在我看来，有“行到水穷处，坐看云起时”的王维（点击阅读），也有“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明（点击阅读）；他们自然也伟大，也十分值得钦佩。
不放“我执”的人，在我看来，就有陆游。在他心中，那个“修身、齐家、治国、平天下”的执念之火一直在燃。他驰骋沙场、挥斥方遒，他的家国天下梦，一生未圆。
临终时，85岁的陆游用生命中最后一丝气力，写下了绝笔《示儿》：
死去元知万事空，
但悲不见九州同。
王师北定中原日，
家祭无忘告乃翁。
“人走如灯灭，我怎么会不知道万事皆空呢？我这辈子最痛心的就是没有看到祖国的统一。若几时我们收复了中原的失地，家祭时可得焚三炷香，告诉我这个好消息啊！”
隔了千年，这喷涌而出的执爱与悲怆，仍然感动着我，令我热泪盈眶。
千年之后，我还是想走一走陆游曾走过的路。
寻着他的足迹，来到一座崇高且美丽的城。