《史记》初鉴 一百三十四

引:於是周西伯獵，果遇太公於渭之陽，與語大說，曰：“自吾先君太公曰‘當有聖人適周，周以興’。子真是邪？吾太公望子久矣。”故號之曰“太公望”，載與俱歸，立為師。

南川子曰:噫，今日始知太公望之意！

引:【索隱】譙周曰：“呂望嘗屠牛於朝歌，賣飲於孟津。”

南川子曰:姜太公微时，亦劳于生计。

引:《說苑》雲‘呂望年七十釣於渭渚，三日三夜魚無食者，望即忿，脫其衣冠。上有農人者，古之異人，謂望曰：“子姑複釣，必細其綸，芳其餌，徐徐而投，無令魚駭。”望如其言，初下得鮒，次得鯉。刺魚腹得書，書文曰：“呂望封於齊”。望知其異’。

南川子曰:此诚异人也，能先知。

引:或曰，呂尚處士，隱海濱。周西伯拘羑裏，散宜生、閎夭素知而招呂尚。呂尚亦曰：“吾聞西伯賢，又善養老，盍往焉。”三人者為西伯求美女奇物，獻之於紂，以贖西伯。西伯得以出，反國。

南川子曰:如此，姜太公之用亦大矣！

引:周西伯昌之脫羑裏歸，與呂尚陰謀修德以傾商政，其事多兵權與奇計，故後世之言兵及周之陰權皆宗太公為本謀。

南川子曰:姜太公乃权谋之祖，后世权谋之事自此始。

引:周西伯政平，及斷虞、芮之訟，而詩人稱西伯受命曰文王。伐崇、密須、犬夷，大作豐邑。天下三分，其二歸周者，太公之謀計居多。

南川子曰:后世如诸葛武侯者，或以姜太公为师。

总鉴第四百四十四

辛丑六月廿二

2021.07.31于北京作