前两天狗头菌在手机上冲浪的时候无意间瞟到了一本书——《山海经》，这勾起了我的兴趣。狗头菌原来在《三星堆青铜神树再上新，揭秘那段神秘的古蜀历史》和《“万奴王”是谁？东夏王朝为何如此神秘》两篇文章中都提到过《山海经》，引用了它里面提到的一些志怪传说。
《山海经》是上古三大奇书之一，另外两本是《易经》和《黄帝内经》，这三本书都有一个共同的特点就是成书时间和作者都不可考。有语言学家从语法的角度分析，认为《山海经》最终的定型大概是在战国中后期。还有的学者认为这些书并非短时间就写出来的，作者也远不止一人，它是在漫长的一段时间中由多人整合而成的。狗头菌觉得这个说法比较靠谱。
那么《山海经》到底是一本什么书呢？它到底讲了些什么呢？有没有什么考证呢？
现在传世的《山海经》版本全书共有18卷，其中《山经》有5卷，《海经》有13卷，也有人把《海经》其中的5卷另分成《荒经以下》。在这三部之下又细分成几部。
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里面记载的也不全是志怪传说，还记录了一些古人对地理、民族、物产、药物等方面的研究。
《山经》主要记录四方山川，依照东西南北中的方位顺序来记述各个地区的地理风貌、古史、动植物等，类似于一本人文地理志。
《海经》主要说的就是海外各邦国的奇异风貌了，这部分就比较传奇了，记录有很多怪异的人事物，什么一头三身人、人面兽、九头蛇之类的，很多东西在现实中基本是不存在的。
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古人普遍信仰宗教神仙这些，巫师就是一个代表。巫师觉得他们能与天地沟通，他们能看到普通人看不到的东西，用科学的观点来说就是他们可能出现了幻觉。他们把这些与天地沟通看到的东西记录下来就成了一些鬼怪神兽，他们认为这些都是真真实实存在的。这就是他们眼中的世界和世界观。
说简单一点，《山海经》其实就是古人把看到的东西记录下来，整理出来的一部关于山川湖海的百科全书，因为受神学观念和巫文化的影响，有些事物就被夸大了。
《山海经》的文字生涩难懂，如果没有白话翻译的话它就是一本天书。
那它到底讲了些什么呢？
夸父追日、精卫填海、大禹治水这些我们耳熟能详的故事都是山海经里传下来的，还有原来狗头菌在《三星堆青铜神树再上新，揭秘那段神秘的古蜀历史》一文说到的三星堆出土的青铜古树也是参照《山海经》里提到的神树“扶桑”和“若木”的原型来铸造的。这些也就不再赘述了。
除了这些，它里面记载了很多神话故事和奇珍异兽，是现在很多仙侠故事的创作来源。
比如说女儿国......
《山海经》中记载了一个女儿国，和《西游记》中的女儿国差不多，说不定吴承恩的灵感就来自山海经。
《山海经·海外西经》记载：“女子国在巫咸北，两女子居之，水周之。一曰居一门中。”白话过来的意思就是：在巫咸国的北面有个女子国，里面住着两个女子，在他们居住地附近有水环绕着，还有一种说法是这两个女子住在一道门的中间。
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住在门的中间？感觉有点离谱啊！
晋朝的风水大师郭璞对“水周之”这一词又专门注解说道：在女子国境内有一眼泉水名叫黄池，妇人只要在黄池中沐浴就可以以怀孕生子，不过只有女孩才能活下来，如果生下来的是男孩，则活不过三岁。《后汉书》《三国志》里面都有类似的记载。
或许女儿国真的存在过。
《北史·西域传》记载有：“女国，在葱岭南，其国世以女为王，……隋开皇六年遣使朝贡，后遂绝。”
玄奘的《大唐西域记》也有相关记载道：“世以女为王，因以女称国。夫亦为王，不知政事。
在这个女国中，国政大事由女王说了算，也有少部分男子，但是男子只负责或者在家务农或者外出打仗这些，没什么大权。
不过这和我们想象中的女儿国有点差异，中原王朝之所以把它称作女儿国，可能是因为国君是女子吧。
除了女儿国，《山海经》中还记载了一个地方，白浅的地盘——青丘。
《山海经·海外东经》记载：“青丘国在其北，其狐四足九尾。一曰在朝阳北。”《山海经·南山经》又说：“又东三百里曰青丘之山……有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人。”
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那这个青丘是真实存在的吗？在哪里呢？
《归藏·启筮》记载过，传说蚩尤曾在青丘一带活动，后来黄帝派应龙（也是山海经中提到的一种神兽）在青丘斩杀了蚩尤，现在的蚩尤墓也在山东菏泽市境内。
据唐《元和郡县图志》记载，唐王朝曾在濮水一带设置了一个县，因为这里经常有神狐出没，就把这个县命名为离狐县。而这个离狐县大概区划就在菏泽一带，这个濮水的一条分支也是流入菏泽境内的。
古时的青丘地界很可能就在山东菏泽一带。
从上面说到的《山海经》中关于的女儿国和青丘描述来看，大概写的就是某个地区的人文地理史。其实这本书里记载其他地方的套路也差不多。
都是从山川湖海的方位开始描述，然后写这个地区的植被、物产、人文特征。在写到那些奇珍异兽的时候一般都是先写外形特征，几个头、几只手之类的，然后在写生活习性，住在那、它有什么作用之类的。
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由此可见，古人写《山海经》的目的也比较明确，它就是要提升人们对外部世界的认知，为万物正名，尝试为外部世界建立一个有序的系统。虽然有的认知比较离谱，不符合常理，但那也是古代先民的一种伟大尝试，是那个时代的文化。
说到文化，那个时候最显著的就是我们上面提到的神学观念和巫文化了。
受这两种文化观念的影响，古代先民的世界观得以慢慢形成，随着社会的发展和人们认知的提升，这种世界观被打破，所以后世人回过头去看山海经就觉得又与现在的世界观认知不一样，就会觉得荒诞。这其实是认知的差异，这也说明我们的科学精神在不断的进步。
好了，关于《山海经》的话题狗头菌今天就说这些，不过这些都是一些浅显的东西，深奥的东西小编也是搞不懂的。感兴趣的小伙伴们可以去看看这本书，就当它是一本故事集或者一本神怪百科全书，如果要深入研究它那也是大大的赞哦，嘻嘻！