读书笔记|悟体用2

1、本元心的体性是空寂而清净的,但它能显出种种的妙用来。

诸种显现就是心的妙用,无论是“染”的显现,还是“净”的显现。

2、整个大手印修证中,特别强调真心,它一直贯穿到所有的修证过程。

大手印瑜伽中最主要的就是大手印见地,是关于自性、真心或本元心的学问,它是大手印瑜伽的精要。

3、我们的心灵就像一面镜子,能够映照出外部世界的一切。当它处于真心状态的时候,就是一面正常的镜子,能够如实映照出外部世界的真相;当真心被妄念所掩盖的时候,就是一面哈哈镜,映照出的世界也是经过扭曲的,你永远无法从哈哈镜中认识世界的真实面目。

4、只有空寂明朗的真心,才能让我们远离迷惑,以恰当的方法来随缘地应对世间的一切,不生执著与烦恼。

5、空性是虽然体性空寂,无相亦无形,但是它俱足明明朗朗的觉性,能够随缘生起妙用,令人不生执著与烦恼,却仍然能够专注于当下,尽力将每件事情都处理妥当。

5、“无相”是指万物都是因缘和合的产物,随着因缘的流转而不断发生改变,没有固定的体相和显现。“无相”并非空无一物。

6、如果堕入顽空而不自知,那就算你止息妄念的功夫修得再好,也不能改善自己的心灵。

因为你仅仅是压抑着自己的妄念,并不明白真心的味道。这时的你,就像一潭死水一样,对什么都没有反应,不思善,也不思恶,连分别是非、品味当下的能力都失去了,反而变成了草木般的存在。

7、只要牢记“能生起妙用的才是真心”,就能轻易分辨自己到底是认知了真心,还是堕入了顽空。

8、到底什么才是妙用?其实,妙用是真心与六根六识六境和合的产物,是外部世界与真心的相互作用。

真心生起妙用时,就有种种化现,这些化现,便构成了你对世界的认知,它便是妙相。

9、真心生起妙用,化现出的是佛国;妄心生起妙用,化现出的便是轮回。所以说,你感知到一个怎样的世界,实际上取决于你的心。

10、你不但要认知真心,还要能够在保任真心的前提下生起妙用。这时的妙用便能帮助你以一种非常细腻、感性的觉知,来重新认识和触摸这个世界,从而感受到这个世界的另外一面,这一面是被妄念掩盖时你无法看到的。

你能见识它们的美妙,能欣赏它们的美妙,但是不会沉溺或深陷其中。

加入能够保任这种状态,你就能成为心灵的主人,而不是外部世界的奴隶,更不起随波逐流的木偶。

11、大手印行者不是发现问题解决问题,而是根本没有问题。

12、你就安住在这种状态下,轻松但不散漫,用敏锐的觉知来关照整个世界,体验但不陷入,品味但不纠结,随缘任运地行事做人。这时,你便会明白,什么才是真正的净土。

13、染心离不了净心,净心离不开染心,此灭彼生,此生彼息。染净本为一体,波动者为妄心,波宁者为真心。

你可能感兴趣的:(读书笔记|悟体用2)