2021-11-16 求道之心偏 文化之经典

回想一下自己过去，太急于求道，有付出才有收获。

总是去看到好，而忽略了努力。貌似有点偏了，资粮是基础，不吃饭走不远要饿死……

《逍遥游》里庄子言：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知

很久以前背过，但是不知道其深意，一直最近才懂了，如醍醐灌顶，也恍然如梦，庄周梦蝶，是蝶梦庄周还是庄周梦蝶，亦或都是梦。大梦一场！

天传子老师说过多次，修行与福德功德气运品行道德，品行，情商这些东西都是有很大关系。人性有好也有不好一面，这个是要面对的，不能觉得自己多高尚多好，要别人打心里认为你可以这才是客观。

因为人有自我！有时候为自己考虑，就不免自私自利，犹如大多男人吃不住温柔乡、女人撒娇，大多女人扛不住甜言蜜语、糖衣炮弹，人之常情，也是人之天性！

这些并没有什么对错！只不过！这里就是为了修行自己这个个体，要知道自己缺点什么，自己本性是什么，做到自己就是自己的知己。不是说别人看你，那是别人，一般关系都是不会讲你听，所以有自知之明很重要。

天传子老师讲过，超脱超情本性自我成圣，修行第一步就是修自己，掌握自己生命！作为这个生命，它有什么特点？长什么样，喜欢干什么。有角色，代表责任。感情，友情爱情亲情族群感情同情慈悲这些。又有三毒，贪嗔痴，七情六欲，喜怒哀乐愁妒忌羡慕、八德孝悌忠信礼义廉耻……

所以！你可以发现，你被太多这些框架束缚了，你真的是你吗？或者还有后天的环境熏陶，不同地区风土人情也不一样的，一方水土养一方人。

那么，这些这么多因素，条条框框的，最后与你的初始灵光一起，组成了你这个人。你敢说你是纯粹的你吗？

那些外在因素大都固定，有些无法改变，束缚也不是没有好处，规矩里面你就是安全的，等于保护。

为啥海里鱼虾成群结队，因为弱小啊！你弱小时候！就要依托于这些规矩下，或者你无法掌控自己，规矩约束你，你不容易犯错。

如果有一天，你掌握自己了，不会被力量还有欲望那些迷惑，得道了，超脱了，你就可以出世间，这时候，你以前的集体就要你来守护，以还培育成才之大恩。

世间不就是条条框框里面一个人去体验，感受，学习，成长，进步，乃至成就。一开始就是被养育，长大了就是可以贡献力量，后面就是付出多少看自己了。

《道德经》中修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃丰，修之于国，其德乃广，修至于天下，其德乃普。

所以大抵就是，受恩，修行成长，还债，这么一个过程。

弱小的时候，就是如何？

《道德经》有言天下大事必作于细，天下难事必做于易。

根据自己力量，量力而行。

《道德经》又言：复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王（wàng），王（wàng）乃天，天乃道，道乃久，没（mò）身不殆。

就是要有自知之明，自己什么水平？哪些事情可以做！哪些话能说不能说！身份！什么角色？哪里人？什么血脉？