虚空先生浅解《论语》温故而知新，可以为师矣

        子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

        “温故而知新”。故，第一层意思是过去的；第二层意思是我们已经学习过的。我以前读过《论语》叫故，我以前学过历史也叫故，我小的时候学过的古诗也叫故。我们再讲新，新我们也讲两个意思，第一个意思是我们没有接触过的文化，没有听过的道理都是新；第二个意思是我们已经学过的，但是当我们在重新学习的时候又有新的收获新的体悟，也称为新。比如说我们小的时候读过《论语》，读过古诗，我们今天再去读又有了新的体悟。因为我们认知在变，境界在变，思维模式在变，所以我们学习过去曾经学过的知识也会有了新的收获。

        “温故而知新”本来就可以做我们的老师，我们这一生当中要不停地去学习，而最方便的老师就是“温故而知新”。这句话的重点在一个知字，知是一种能力，如果我们没有知的能力，温再多的故也不会有新的收获。举个例子，同样是做饭，有的人可能做一年并没有长进，而有的人他有知的能力，每天做饭的时候都在思考，每天都想着怎么可以把饭做得更好，怎样才能有新的收获，如此通过做饭就可以温故而创造新的东西。

        我们再上升一个境界，如果一个人有自学的能力，他学习过去的已有的文化，懂得创造适合当下的道理，就可以成为别人的老师。我们回头去看历史的发展，去看历代的圣贤，比如说王阳明先生所讲的心学，是以儒家的文化为根基，又融合了道家，F家，法家，兵家等等，创造的新文化。阳明先生也自然成了为人师表之典范。

        “温故而知新”非常的重要，我们一定要不停地提升这句话的境界，让自己可以自学，可以去观察万事万物，得出来新的体悟。如此我们既可以自学，又可以成为他人的老师。

        每一代传承圣贤文化之人都是在“温故而知新”，他们不停地在做的就是用符合当下的人们可以听得懂的方式，告诉人们其中的道理。如果我们不能养成“温故而知新”的思维方式，我们的所学终究有限，我们所用终究有限。