本周为大家推荐一本特别的书，它的主题是时间，但并没有大家通常认为的时间管理技巧和法则；相反，它很不务正业地说起了人生的种种，包括该找什么样的对象，该怎样看待父母的催婚，该如何追求幸福的人生。
读完你会发现，在时间的标尺下，身边的一切都被囊括进来了，甚至你会觉得，“原来世界还可以这样看”。
它就是菲利普·津巴多的《时间的悖论》。
菲利普·津巴多(Philip Zimbardo)，美国著名心理学家。他生于1933年，并于1959年获得耶鲁大学心理学博士学位，曾任美国心理学协会（APA）主席，科学协会主席委员会（CSSP）主席。他在斯坦福大学任教50余年，目前是斯坦福大学的荣誉退休教授。
津巴多不仅进行了著名的斯坦福监狱实验，还致力于利用心理学帮助所有人，其研究涉及害羞、时间、生活英雄、男性问题等领域。他出版了《心理学与生活》《津巴多普通心理学》等广受欢迎的相关教材，并参与制作了《探索心理学》系列节目，被誉为“当代心理学的形象和声音”。
由于他数十年来在心理学研究和教学领域的杰出贡献，美国心理学协会为他颁发了西尔格德普通心理学终身成就奖。此外，他还因其研究荣获瓦茨拉夫·哈维尔基金奖。
约翰·博伊德（John Boyd)，1994年与菲利普·津巴多结缘，作为首席助教参与对时间的研究。
01
阅读本书前，你可以先思考如下问题：
什么是时间？
你可以更有效地利用时间吗？
我们知道，财富有价，但时间无价。人生是短暂且有限的，而时间是我们度过一生的媒介。如果不能地充分地利用时间，那么我们将付出沉重的机会成本。
我们对时间的态度形成了时间观。在生活中，我们所做的每一个重大选择，都取决于我们的时间观。因此，关于时间的问题本质上就是关于人生意义的问题。
在《时间心理学》中，心理学家菲利普·津巴多和他的研究伙伴约翰·博伊德对时间观进行了深入研究，认为存在六种时间观：关注过去的消极时间观、关注过去的积极时间观、关注当下的宿命论时间观、关注当下的享乐主义时间观、关注未来的时间观、超越未来的时间观。此外，研究还发现：
1.你的时间观决定了你的人生观
2.偏激的时间观必会导致不健康的生活方式
3.每个人都能够调整自己的时间观，从而拥有平衡的时间观。
适度的未来时间观加上当下时间观，再辅以固定的积极怀旧时间观，这就是理想的组合时间观。如果你能根据情境灵活地转换时间观，就能有效地利用时间，拥有高效、健康的生活。
02
时间观：对时间的态度
有人愿意活在当下；有人喜欢憧憬未来；有人追忆缅怀过去。不同的时间观，人生的决策思路不同，生活的轨迹也不同。
时间观的三个维度：过去、现在、未来
时间观的关注点分类
关注过去的积极观：体会过去生活中的幸福感、快乐感
关注过去的消极观：追忆过去生活中的不愉快、不高兴
当下的宿命主义：现在的不容易就是我的命，我认命
即时享乐主义：今朝有酒今朝醉
关注未来：为了未来的幸福生活拼命加班、拼命工作
关注超未来：对生命有另外一种看法的人群，重视灵魂、来世，与众不同
时间的悖论
为了将来能过得更好，拼命工作以至于将身体累垮，错过与一家人相聚的美好时光。不断的回忆过去的不如意，活在痛苦中，无法过当下的幸福时刻。
最优时间观组合参考
强烈的积极怀旧：怀念过去的美好时光，体现幸福感
适度的目标导向：为了明天更美好，今天我要做什么
适度的享乐：享受当下的阳光雨露，与家人在一起的时光，以及对未来的憧憬
一点点的消极怀旧：总结人生的经验教训，不能再犯同样的错误
一点点的宿命主义：做不成一件事，不一定是自己做不到位，还有天时、地利等因素，导致的阴差阳错，所谓的一命二运三风水四积阴德五读书，不要把问题归咎于自己而丧失自信心。
“人生不过是一段时间，你使用时间的方式，是你重塑自己的方式”——津巴多如是说。当然每个人有自己的最优时间观组合，可以根据自己的情况修改。当我们陷入某一个时间观并发现偏离后，需要重置我们的时间观组合，这种时间观结合自己的优势就显得很必要。
03
《时间的悖论》书摘
18世纪，在罗马的西班牙大阶梯的尽头，在一间毫不起眼的教堂——康契吉欧尼圣母教堂（后又称"人骨教堂"）那幽暗、尘封的地下室里，一群隐秘的教徒为了纪念时间的重要性，建造了一座阴森恐怖的纪念堂。
就像圣彼得教堂一样，康契吉欧尼圣母教堂逼仄的墙上也覆盖着一小块一小块的小片，它们组成一幅幅整体的马赛克图案。和圣彼得教堂不同的是，那些用来装饰康契吉欧尼圣母教堂的狭小空间的小片块，不是彩色小玻璃而是褪色的人骨。成百上千的人头骨堆砌成了教堂里罗马式的拱门，成千上万的人脊柱骨拼成了错综复杂的曼陀罗图案。
那些更小的，也许是人的手骨或脚骨，则被装上电灯泡，做成了吊灯。一具完整的小男孩的骸骨，被挂在了天花板上，他的手上托着代表公正的天平。还有穿戴整齐的僧侣，他们的皮肤已经干枯但衣着仍完好无缺，他们保持着沉思的姿势，见证着永恒。这绝对是一个奇观：可怕，却又迷人万分。
圣方济僧侣，以他们那独特的像卡布奇诺（一种表面覆盖奶泡的咖啡）一样的帽子而著称。他们把4 000位已经去世的教友，重新葬在了这个地下室，因为那些逝者之前安息的场所已经变成了新的建筑。
尽管内容神圣庄严，但这个近乎超现实的、布满了骸骨的圣方济僧侣地穴，给人一种好莱坞电影剧场的感觉，或者像一场极其出众的万圣节展示。对于大多数的游客而言，这个地穴只是一个景点，并不是一个用来沉思的地方。
每年从中穿梭而过的游客，在这些逝者面前，也没有比他们在附近的梵蒂冈博物馆的艺术品面前表现出更多敬意。
那些并不急着奔赴下一个景点的人，则能感受到这个地穴的深层含义。例如，本书的另一位作者约翰·博伊德，曾经在圣方济僧侣地穴里参观过一个下午。
他发现在一堆骨头下面的地板上，写着这样一行题词：汝之今昔，彼之昨日。彼之今昔，汝之来日。
当他读到这简简单单的几个字时，过去与未来像潮水一样涌向当下。一瞬间，这些骸骨不再是神秘的历史文物，而是我们人生旅途中命定的旅伴、我们的同辈人。
400年的日出日落，15 000天的盛宴、饥荒、战乱与和平，也不能再将我们分隔开来，那些僧侣干枯的皮肤和象牙色的骨头，还有他们所说的中世纪的拉丁文，以及他们所穿的长袍，这些都已不再重要了。
尽管我们都具有非常出色的心理能力去忽视甚至去否认，但这行题词却让我们不得不面对一个无法回避的现实：我们活在这世上的时间是有限的。在宇宙洪荒一眨眼的时间里，我们就会成为数以亿计的人类祖先中的一员——他们曾经活着，然后死去，最后跟我们眼前这堆骨头一样，难以区分。
这个地穴给了活着的世人关于最终命运的庄严警示。虽然罗马的其他景点展示了一些世界级艺术家的作品，但这个地穴则保存了生命本身的遗骸。
如果骸骨能说话，它们会告诉我们关于躺在这里的上千个达·芬奇、米开朗琪罗和拉菲尔的故事。但这个地穴所传达的，并不是让我们为死亡做好准备的警告，而是一个深情的恳求——恳求我们让自己的人生富有意义且充实。
（以上图片均来源于网络，侵删）
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