“说话”与“听话”辨

面对高的见识、好的想法、真的思想...真好的事情时，往往我会瞬间头脑短路，一切的一切此刻都不在眼里，眼里只有面前真好的事情，称赞与首肯的冲动淹没着心。

那一刻，周边的一切都静了。

因而，我不善听话，更不善说话。

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追求更高的智慧是一种内心最本真的渴望。因这渴望，会不自觉无视周围的一切。这个毛病在求学期间就发现了，无奈即便过后再内心捶胸顿足、后悔发誓，一旦碰触到更好的真知，一切照旧。虽不似亚里士多德所说“吾爱吾师，吾更爱真理”，但也是“爱智慧爱真理到无视一切”。

“说话”谁都会说。私下、小空间里说些吃喝拉撒的事情、闲时斗斗嘴生些嫌弃、八卦时说些流言蜚语、好奇时搬弄点是非、较真时唾沫星乱飞说服人...蝼蚁如我的小民也就将自个的“说话”本能用到极致了。但就这私人的本领，自己也总是搞岔。碰到见识高一筹，能说出令人信服的一番话语，继而表达出深刻思想的人...下意识追求“智慧真理”的心瞬间就被激活，白白生出不入流、不接地气、不懂事、不知趣、死都不知咋死的突兀话语，让旁观的听得不舒服，自己个还不自知。轻一点没有顾虑别人的感受，重一点无形中在树敌。

求真知的渴求心在好些时候就成为了死穴。

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但是，对于身边发生的现象，却会生出抽离感。对于异常热闹的场面，瞬间脊柱上的血会朝上涌，由不得自己想凑上前去，凑上前去的瞬间，又会潜意识中抽离开来，突然就有种看着面前的人群、正在发生的事情、参与者各自的表情、偶发的一些细节...这一切似乎与自己又没有任何关系，有种说不出的隔离感。似有对着屏幕发生的一切，虽自己个在密切的关注着，若有冲动的感觉可与屏幕互动，互动也是真切的，有问题想聊也是真切的，沟通中互相打趣也是真切的；但真真的抽离感却也存在。

拷问过自己的心无数次，只要与渴求真知无干系，我就会很正常，亦会在一个相对的空间中正常思考，注意到周边的一切细碎的事情。感受身边人的情绪思路，顾忌更多的事情。

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“说话”是一个公共空间的词，身份、地位、声望、权威性等修炼到一定级别，可升级为“讲话”。受众面一广泛，“说话”者就有了话语权，自a然权威性凸显。这些我都没有，当然就不具有话语权。至于今天午饭吃什么、做不做，这个是有发言权与决定权；但也不能太过分，比如十天半个月不做饭，那有人就会跳脚。

在某一公共空间拥有身份地位，自然在这一空间具有话语权，握有这一公共空间的共有资源，“说话”当然就管用；说的话犹如风向标一样，不会、不懂“听话”的自然会丧失获得共有资源的资格。某一时空，无形、有形的共有资源属于拥有话语权的人支配，说话者的身份背景、说话者的个性特点、听话者的身份位置、听话者的个性特点、说话者与听话者之间的关系、听话者与听话者之间的关系...林林总总的结构性构造。对于说话者同一句话语的听话者个体潜在反应，必然会构筑每个个体鲜明的特性。资源、利益、引导舆论、社会人身份...无形的氛围都在拥有话语权的人手里捏着，“听话”显得尤为重要，听话就是“服从”与“顺从”。

想起小时被老师训时，初始不懂，抬着头、懵懵的看着老师，竭力回想着到底那块做错了。致使老师越来越生气，说着“脸厚的跟城墙一样，骂时也不知羞愧、脸不变色心不跳”等等。后来，就学乖啦，大气也不敢出，努力的耷拉着脑袋、做出羞愧难当的表情，像拨浪鼓似的点着头，一定要做出自己犯了错的样子才能逃过一劫。“听话”者要明白自己的身份，一定要做到“说话”者愿意听到、愿意看到、愿意相信的话语、表情、动作，这样才圆满，才不失为一个好的配合者、聊天者。权力意识的丧失、奴性的养成过程，不过如此。近来，杨永信的特色治疗更是印证了“听话”的威力。

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某一时空，拥有话语权的说话者，具有不容侵犯的权威性，听话者只有顺应时势才可“成功”转身为具有话语权的人。这是公认的流程。所以，一切标准的、智商够的社会人都应该都如此反应，做不到的，要不本就蒙圈、脑子不够数，要不就不在同一体系。我属于跨界的，就拧巴。