《易》读（随）

随卦 下震上兑，雷入泽中，随些泽自然而然地扩散开去。

“随，元亨利贞，无咎。”

随，跟随，随之而来，因为做好了某事，所以得到了某个好的结果，这样当然元亨。既然做好事情，好结果就会来，那么为了好结果，就努力做好事情，坚持这样当然有利。然而，这样做也会出现问题，既然有预期才去好好做事的，如果没有达到预期？又或者有别人并没有做好事情，可是结果却和自己做好了是差不多的，这时候还能坚持吗？所以无咎警示不可过于依赖随也。

“初九，官有渝贞吉，出门交有功。”

职务有所变动，持续随吉，出门与人交通有所收获。官有渝，说明环境有所改变，环境改变了又成为了一个新人。贞吉，保持随的态度，吉。换汤不换药，环境虽然改变了，道理一样，做好事情会有好的结果。出门交有功，道理一样，可是实际操作还是有所不同的，所以需要去学习。

“六二，系小子失丈夫。”

得到小子，失去了丈夫。系，抓住，留住，任用。小子，心胸不宽广的人，与小人相比，小子虽不容人却并不一定会故意去害人。丈夫，心胸宽广的人。小子用事不能容丈夫，故系小子失丈夫。系小子是选择，失丈夫是跟随而来的结果，有个经济学词语“机会成本”，选择某一事情的时候不仅仅要考虑到选择之后其本身所带来的效益，还要考虑到因为这个选择而没有选择另外事情所带来的损失。

“六三，系丈夫失小子，随有求得，利居贞。”

得到丈夫，失去了小子，因为有所求得，始终保持有利。系丈夫失小子和上面一爻相反，但是原理不同，既然心胸宽广丈夫怎么会特意排斥小子呢？所以失小子也是选择。为什么这么选择，因为这是跟随着自己的所求而做出的选择，既然需要这么做，那么就始终保持才会利了。

“九四，随有获，贞凶，有孚在道以明何咎。”

因随而有收获，持续这样凶，但是有诚信以明了其中原因，又有什么灾难呢？随有获贞凶，一直因为做好事情就有相应的好结果，这样让人产生理所当然的感觉，预期也会越来越高，最后失意所带来的效果更加明显。所以，拥有诚心，诚信来保持良好的心态，即使遇到挫折也保持随，那么又有什么灾难呢？

“九五，孚于嘉，吉。”

诚信于佳人，吉。把诚信施于佳人，如同锦上添花，岂不吉？

“上六，拘系之，乃从维之，王用亨于西山。”

拘系之，以这种方法维护稳定。王在西山祭祀。拘系之，用强力也，商纣王无道，周有民心，纣王拘文王于羑里，乃从维之，希望用这种方法维持住商的稳定。可是最后结果是王用亨于西山，武王伐纣，商灭而周兴。以结果追寻原因，再根据原因去影响结果，知道了结果却不正视这结果是因为跟随原因而来的，反而以其它方法强行改变结果，这样反而让结果更加激化。

随，随之而来，因为原因，所以结果。以原因而去得出结果，以结果而去追寻原因。