放得下:解读心学“四句教”,用认识加行动验证为善去恶

偶尔浏览到曾写过一篇文字,关于解读心学四句教的,联系到最近涂鸦“放得下”感悟,继续唠叨几段话。

大家都知道心学四句教,“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物”。站在当下,从“放得下”视角,看看有何新的解读。

一、无善无恶心之体。

心之体是什么?这是解读关键。给出答案是“无善无恶”,又该如何理解?

禅宗六祖惠能大师获得衣钵南走时,被一个叫陈慧明的人赶上,说自己不是为衣钵前来,为了获得开悟。惠能让其坐下,说了这段话,“不思善,不思恶,正与么时,那个是明上座本来面目”,此人当下大悟。

“么时”是方言,就是当下这个时候的意思,这句话就是典型的“教外别传”,不用经典教义而用当下这句话,以特殊方式来直抵人心,让人开悟,

因此说无善无恶是心的本体,用佛学说法是“空”,空不是没有,是“不二之法”,是“自性”。

心之体是“不二之法”,可以用《心经》这几句话理解,“诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减”。其实也是即生即灭,即垢即净,即增即减。

 “心之体”是自性,用慧能大师说法,“何期自性,本自清净。何期自性,本不生灭。何期自性,本自具足。何期自性,本无动摇。何期自性,能生万法。”

因此,做到不为外界事情干涉,处于当下境界就是心之本体。

二、有善有恶意之动。

我们都是普通人,无善无恶做不到,因为只要有事情出现,善恶好坏“八风”马上涌出,别管你修行多么高深,苏东坡“一屁过江东”故事就是例证。

是人就有欲望,遇到事情就会纠结,这就是意念和意识问题,因此承认善恶才是客观的。

三、知善知恶是良知。

承认善恶存在,就需要区分善恶,知道善恶,这是人性需要。

如何知善知恶?一个是学习提升,社会教化,再一个是顺其自然,道法自然。王阳明巢匪让土匪头子脱光衣服的故事,证明人性良知的自然存在,并没有高深之处,这属于道家说法。

四、为善去恶是格物。

有了以上理解,知道真我自性是无善无恶,承认自我存在善恶意识,顺其自然用良知知善知恶,这些都属于顿悟认识理论的范畴,最后还要归结到实践行动中,也就是为善去恶,这就是格物致知,身体力行,这是儒家思想。

因此,放得下就要体悟心学这四句话,人之本性是无善无恶,遇到事情有善有恶,人性良知自然知善知恶,最后用积极行动验证证伪为善去恶。

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