放得下：解读心学“四句教”，用认识加行动验证为善去恶

偶尔浏览到曾写过一篇文字，关于解读心学四句教的，联系到最近涂鸦“放得下”感悟，继续唠叨几段话。

大家都知道心学四句教，“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。站在当下，从“放得下”视角，看看有何新的解读。

一、无善无恶心之体。

心之体是什么？这是解读关键。给出答案是“无善无恶”，又该如何理解？

禅宗六祖惠能大师获得衣钵南走时，被一个叫陈慧明的人赶上，说自己不是为衣钵前来，为了获得开悟。惠能让其坐下，说了这段话，“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目”，此人当下大悟。

“么时”是方言，就是当下这个时候的意思，这句话就是典型的“教外别传”，不用经典教义而用当下这句话，以特殊方式来直抵人心，让人开悟，

因此说无善无恶是心的本体，用佛学说法是“空”，空不是没有，是“不二之法”，是“自性”。

心之体是“不二之法”，可以用《心经》这几句话理解，“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”。其实也是即生即灭，即垢即净，即增即减。

 “心之体”是自性，用慧能大师说法，“何期自性，本自清净。何期自性，本不生灭。何期自性，本自具足。何期自性，本无动摇。何期自性，能生万法。”

因此，做到不为外界事情干涉，处于当下境界就是心之本体。

二、有善有恶意之动。

我们都是普通人，无善无恶做不到，因为只要有事情出现，善恶好坏“八风”马上涌出，别管你修行多么高深，苏东坡“一屁过江东”故事就是例证。

是人就有欲望，遇到事情就会纠结，这就是意念和意识问题，因此承认善恶才是客观的。

三、知善知恶是良知。

承认善恶存在，就需要区分善恶，知道善恶，这是人性需要。

如何知善知恶？一个是学习提升，社会教化，再一个是顺其自然，道法自然。王阳明巢匪让土匪头子脱光衣服的故事，证明人性良知的自然存在，并没有高深之处，这属于道家说法。

四、为善去恶是格物。

有了以上理解，知道真我自性是无善无恶，承认自我存在善恶意识，顺其自然用良知知善知恶，这些都属于顿悟认识理论的范畴，最后还要归结到实践行动中，也就是为善去恶，这就是格物致知，身体力行，这是儒家思想。

因此，放得下就要体悟心学这四句话，人之本性是无善无恶，遇到事情有善有恶，人性良知自然知善知恶，最后用积极行动验证证伪为善去恶。