假把式和真功夫

一

居委会调解一户家庭纠纷，婆媳问题。儿媳是强势一方，婆婆缩在一边。

居委会说了很多，儿媳妇都“回敬”回去。

没办法了，居委会看了看旁边的孩子，说：“你不能这样对老人，想想孩子，孩子在一边看着呢。”

儿媳妇说：“孩子怎么了，孩子很好啊。我要求她每天早晨起床后都跟奶奶说早上好啊……”

居委会的人都没办法了，脸憋着，灰溜溜地走了。

二

大多数人，包括我，只要是读书，都会经历过这种阶段——每天读，读得多，依然焦虑。

因为焦虑，所以更要加量加速。

越努力、越快，越发现要学的东西太多，也就越焦虑。

因为不管怎么加量加速，总是会看到一些人，智、慧并存，每次交流都有新成果，永远走在我的前头，好像差距不大，却又追之不及。

直到看到一句话：我们知道的，只是我们以为自己知道了。实际上是落入了技术效率的圈套。

学习是为了了解问题本质，了解解决方案的底层规律，认清问题背后的实质，也就是达到底层规律的层面，只有这样的学习，才能提升认知效率。

三

慧能，就是那位说“不是风动，不是幡动，是仁者心动”的师父，原本是位以打柴为生的樵夫，据说不识字，自然没办法有什么“知识”，做什么“学问”。

可慧能师父虽知识不多，但涵养深。

他曾说：“佛性和文字没有关系。佛性好比天上的月亮，文字像手指。手指可以指向月亮，但手指不是月亮，看月亮也不一定非要通过手指。”

在中国佛教中，比丘一般分为律师、法师、禅师三类。

律师精通佛教戒律，法师长于讲经说法，这两种都属于有“知识”有“学问”的，是具体的。

而禅师要坐禅参修，属于涵养层面的工夫。禅师不一定懂那么多佛教知识和修行方法，可一旦“顿悟”，就会有无漏体验，见识不同凡响，能给那些有知识有学问的律师和法师们做导师。慧能师父就是如此。

四

如果说，道声“早安”就是尊重和孝道，那我们这个社会的和谐就太好构架了。

如果读书只是读得多和快，人就能有了“智慧”，那人类进化终归是要败给人工智能了。

如果按佛学理论来判断人的修行，那涵养高、修行好的人应该多了去。

可是，现实不是那样的。

满口仁义礼智信的人多，真的心端体正的少见。

读书多又快的人不少，但有智慧、涵养的不多。

张口佛门，闭口佛祖的人多，真的有佛性的有几个？

五

听说去年很多写公号的人，今年都回去上班了。

有个很牛的妹子日更了不到半个月，焦虑了一个星期了，终于体会到什么叫“窒息的绝望”，接着停更了。

更新文章时，顺手下拉了文章列表，心想我这人还真能厚着脸皮嘚吧，在粉丝三位数，阅读量一位数的情况下，自说自话，自编自演，日更了这么久。

接着，捧起《传习录》，告诉自己，少耍假把式，练起真功夫。

想处得深，想走得远，想加速行，要慢慢熬功夫。不是要做武林高手，而是归隐得从容。

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