柿子古诗五首，柿叶翻时独悼亡，李商隐的最感人
秋天的许多水果都有下火清凉的作用，比如梨子，柚子。
那么说起柿子，很多人都记得那种如流蜜的滋味。传统成熟的柿子，上市时间不长，原因是成熟后，极其容易破皮，不耐储藏。
古代城市的人，吃柿子另有一种方法，就是将青柿子买回，放在米缸里，插上一两根竹签，米缸里的温度可以慢慢催熟柿子，有句俗语，叫作“柿子拣软的捏”，形容职场或者人际之间的拜高踩低。成熟的柿子金红或者金黄，柔软多汁，且如流蜜，有很好的清凉解燥的效果。古人在采集收藏柿子的时候，发现柿子在风干之后，呈现琥珀色，表面会有霜样的粉末生成，这倒不是霉烂，是柿子的糖分析出，在表面结晶，柿霜是很好的治疗咳喘清肺的药食两用的物质。
有时候寒冷干燥的季节，人们会思慕风干的柿子柿霜，带给人的那种凉润。
柿子树原产中国，南北都有，先秦时代，就列为重要的田园山林树木。柿子树高大坚实，舒展长寿。周朝的礼记内则，则谈到了柿树，“柿，瓜，桃，李，梅，杏，楂，梨，姜。“是古中原地带家常利用的果树。
汉朝汉武帝上林苑，也种植有柿子树，当然主要的作用，是果实甜美。
实际对柿子树的利用，远远不只是果实。
柿子树木坚硬巨大，是建筑舟车的良好建材。
三国晚期，晋国攻打吴国，需要战船，就砍伐上游的柿树林，巨大的柿木，沿江而下，吴国的太守捞起柿木，对吴王说，这是晋国要攻打我们的征兆。可惜吴王听不进去。
唐朝李商隐用”敌国军营漂木柿“来讽刺吴国皇帝的昏聩。
可以知道，柿树造船，历史悠久。
”太谷石榴，木滋之最。
肤如凝脂，汁如清濑。
江南都蔗，张掖丰柿。
三巴黄甘，瓜州素柰。
凡此数品，殊美绝快。
渴者所思，铭之裳带。“西晋 · 张载 诗
三国归晋之后，有着短暂的太平，当时人们秋天最喜欢的水果是什么？
山西太古山的石榴，江南一带的甘蔗，甘肃的柿子，四川的柑橘，江南的花红苹果。
他说，就这五种水果，是最美最可口的自然馈赠。吃了还回味尤新，怕自己忘记产地，就写在衣服里，怀揣着。
大约是遇见什么地方来人，都要打听一番，看自己能不能有口福。
这里有个重点，就是当时甘肃张掖盛产柿子。北方的柿子，甜分更大。
当然也客观说明当时有一段时间的太平，至少四方物产，都能到达首都。
到了唐朝，长安郊区多有柿树。
《新唐书》《文艺传·郑虔传》：“虔善图山水，好书，常苦无纸。于是慈恩寺贮柿叶数屋，遂往日取叶肄书，岁久殆遍。”
郑虔天宝年间的著名画家，他喜欢画画，但是当时纸还是一种高贵的文字载体，在习作期间，需要大量练笔的纸，这点，有过学毛笔字的人，都有体会，常常用旧报纸练习。但是唐朝，是没有报纸和旧报纸的。于是他住在慈恩寺，就收集秋天的柿树叶，在上面写诗作画。他收集了几屋子的柿叶，几年下来，每片叶子，都有题诗和画。
实际唐朝用树叶写诗，不是郑虔一人，在全民爱诗的氛围里，红叶题诗，桐叶留诗，芭蕉写诗，是一种常态。因为当时纸张贵啊。
只不过郑虔的刻苦和后来的名声成正比。所以柿叶书，成为秋天的一个典故。
”野桥秋水落，江阁暝烟微。
白日又欲午，高人犹未归。
青林依古塔，虚馆静柴扉。
坐久思题字，翻怜柿叶稀。“ 唐 · 戴叔伦 过龙湾五王阁访友人不遇
中晚唐时期的戴叔伦，很可能听说了柿叶题诗的典故。
清秋时节，他去野外山林寻访友人，一早晨兴高采烈的出门，看见了野桥秋水的景色。
结果，他去的时候，朋友不在，听说中午就回来，于是他就在友人的住所处流连。
好个秋天秋景，树林古塔，小路柴扉。
而且朋友的门也开着，显示他出行不远，随时回来。
等待朋友的戴叔伦，百无聊奈，诗兴大发，准备也在柿叶上题诗一首，结果看到的是什么呢？满树火红的柿子，柿子叶不多，衬托在蓝天阳光下，景色已经极其美，连那柿子树的叶子，也恰恰不多不少。所见即绝好的诗，就不需要他画蛇添足了。
戴叔伦这首诗，有着典型的蕴藉唐风。因为他无一字谈到柿子，但是，比诗还美的，就是挂在树上的累累秋柿，让你想象。
”柿叶翻红霜景秋，碧天如水倚红楼。
隔窗爱竹无人问，遣向邻房觅户钩。“中唐 · 李益《诣红楼院寻广宣不遇留题 》
广宣是皇家僧人，住在皇家寺庙，红楼院。
此地必有唐风建筑，红楼掩映在柿树林间。
此地为什么多种植柿子？因为柿子端庄圆润，柿蒂是四面对称的美。
柿蒂花纹，一直是中国古代非常吉利的花纹，象征四方太平，连绵如意。
所以皇家园林也多有种植。
李益访广宣不遇，却被这里累累柿子树所吸引，食指大动。
因为这片柿子林成熟，连旁边的竹林，都吸引不了他，他决定在等待广宣的当口，先去隔壁家借个长钩，不是为了进入庭院，只是为了钩下几颗红红的柿子，一饱口福。
柿子成熟之时，的确是金秋的视觉之美，那一串串灯笼挂在树梢，让人渴慕。
在《长安十二时辰》里，还原了当时长安市井多水晶柿子的历史真实。
最惆怅的柿子诗，当是李商隐的。
”佳兆联翩遇凤凰，雕文羽帐紫金床。
桂花香处同高第，柿叶翻时独悼亡。
乌鹊失栖长不定，鸳鸯何事自相将。
京华庸蜀三千里，送到咸阳见夕阳。“唐 · 李商隐《赴职梓潼留别畏之员外同年 》
40岁的李商隐，夏秋之季还在太原，七夕的时候，还想着和妻子聚少离多，也许聚少离多是爱情的一种方式，因为久别胜新婚。只是他万万没有想到，妻子，在秋初亡故，而他接到信时，已经晚了。等他赶回长安，妻子在连襟夫妻的打理下已经安葬。
他是最后一面都没有见到。
而他是连襟韩瞻，是他进士同年，两人一起娶了王茂元节度使的两个女儿。只是他和韩瞻，同为进士，人生命运却不相同。韩瞻仕途顺利，李商隐饱受打压，且妻子病故。
在处理完丧事之后，李商隐将子女托付韩瞻，自己去四川幕府任职。
这是秋天，柿子成熟的秋天。
如果不是妻子病故，他，韩瞻，妻子，妻姐，一家人在桂花树下，在柿子席上，品尝着最美的甜蜜。但现在却是，韩瞻一家人尚安好，而他却妻亡已去，那一路上的柿树柿叶，如梦如幻，如同隔世。
柿子红了，柿树叶子可以题诗时，他失去了人间最重要的真实。
那火红的甜蜜，那蓝天下的树叶，染上了他深邃绝望的悲哀。
唐朝长安的红叶里，必有柿子树叶。
其实柿子树叶是黄色，褐色，但是唐朝的审美，称之为红叶。
柿子树曾经是长安最常见的景色，柿子代表四方平安。
”九派迢迢九月残，舟人相语且相宽。
村逢好处嫌风便，酒到醒来觉夜寒。
蓼渚白波喧夏口，柿园红叶忆长安。
季鹰可是思鲈鲙，引退知时自古难。“唐末 · 郑谷舟行
郑谷处在末唐。先是经历黄巢起义，他流走四川，后来又回长安， 官至都官郎中。但是唐朝气数已尽，他想了很久，决定归隐。
在这首九月回乡的诗里，他有着一种内心纠结的无力感。
归隐田园，是他最好的选择，但是对于唐王朝呢？
他在路上，看到了此时的秋天的柿树，他马上联想起长安无尽的秋天的柿树和红叶。
一个王朝即将落幕，但是那里曾经有他的奋斗，情怀。
他记得那长安，一片片红色的柿树，那曾经是唐朝的国色吧。
他的归隐，并非像陶渊明那么快乐，将于何人话长安？
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。图片来自网络。