《次弟花开》之苦恼的缘起缘灭

如何在人生之旅寻求一处处静谧，始终让灵魂得已安宁与自由，翻开《次弟花开》这本书，从佛陀所说的何为苦恼开始言说。

人生充满烦恼但如果能从烦恼为契机去勘悟世间万象的本质，从烦恼入手去实现止息烦恼的最终目的，那么这样一个充满烦恼的人生就是我们解脱的最好机缘；

烦恼的开始也就是我们寻找解脱的最好契机，是我们人生一大笔财富，唯有体验过这样的烦恼，才能修得离心，止息烦恼，让自己解脱。

Why：苦恼的本质

佛陀宣讲法要，从苦、集、灭、道四谛法门，苦：“苦谛”，是认清生活中苦恼普通存在的事实；“集谛”：是分析苦恼的成因；“灭谛”“道谛”：是讲苦恼的止息和止息的方法；

只有认清了苦恼普通存在的事实，我们才能分析苦恼的成因，并找到让我们不苦恼的方法；

通过“Why”：本质的挖掘，即知道了事实的真相，也就无所谓的苦恼了，我们就能培养出菩提心；帮助自己不再受内心的干扰，放下执念执着；

How：刻意训练

观察自己的日常生活，慢慢体会生活的内容，虽然五花八门，缺憾忧苦即是一以贯之的；

烦恼不在别处，在你心里；解脱也在你心理。

观察日常生活，看似好朴素，但就是这样的简单，一切缘自生活，来自生活，深入观察生活，把一切你当下的行为之匹配，你就能找到通往光明的大道；

想想自己的苦恼，通过对苦恼本质的理解，再融会贯通到自己当下的每一个生活行动当中，或者你就能得到开悟，获得真正开悟的自由人生；

要从检视自己的身、语、意入手，把重点放在对治自己的贪、嗔、痴上面，而不是去挑别人的错，或者急于“度化”别人;

佛曰：“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”，通过检视自己，从而获得力量建立一种有道德的、有规范的、无害他人的生活行为标准，斩断因为沾染喜爱外物而生起的执着贪心；

我们常说的生活就是修行，生活的过程中如果没有沉淀，没有修行，那最多只能是经历，只有通过你的经在体会到了无常，缘起，因果，这才是修行，通过修行巩固我们的出离心；

如果我们的反应，即没有对自身的觉察，也没有对正法的忆念，只是任由情绪肆虐、言行失当。

这说明长期以来我们都荒于贴近自身而修行，无法随时提起内心感受、欲望、情绪的觉察，更没有当下出离有心力；

次弟花开的每部分的结构，从无常——无我——证悟无我——生活中修无我——巩固、菩提心便会油然而生——然后终于确信一切都是无我的；

最终让我们感受到前所未有的自由的滋味。

有了这种滋味，意味着我们的不再执着于自我束缚，目标的实现将无拘无束，最终体现的便是不再受困外界影响而情绪起伏，只为实现人生使命而自由奔放，奔跑。

愿你我都能保持无我的状态，菩提心，一种幸福心流的味道；