精读一本好书，
点亮一盏心灯。
亲人的家人们，早上好！
新的一天来到了，
新的一周开始了！
梳理好心情，整装待出发！
踏着暮色，
徜徉经典，
让心灵的土壤植满智慧的种子，
让宽广的胸膛溢满醉人的书香！
有请家人们自由展示，尽情绽放！
【《微子》18·7原文】
子路从而后,遇丈人①,以杖荷蓧②。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰：“四体不勤,五谷不分③,孰为夫子?”植④其杖而芸⑤。子路拱而立。止（6）子路宿，杀鸡为黍向食（7）之,见(8)其二子焉。明日,子路行以告。子曰:“隐者也”。使于路反(9)见之。至,则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也；君臣之义,如之何其废之？欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”
【注释】
丈人:老人,与长沮、桀溺等一样为隐土。
②以杖荷蓧:杖,拐杖；蓧，锄草的农具。
③四体不勤,五谷不分：四体,即手脚四肢；四肢不劳动,五谷也不能分辨。这是老人责备孔子的话。
④植:插立。
⑤芸:同“耘”，除草。
(6)止:留。
(7)食(si）
(8)见(xian）：使见。这句说老人让他的两个儿子拜见子路。
(9)反:同“返"。
“四体不勤,五谷不分”：
过去有一个时期,人们认为这一章中老丈所说:“四体不勤,五谷不分”是劳动人民对孔丘的批判等等。,这恐伯是理解上和思想方法上的问题。其实,本章的要点不在于此,而在于后面子路所作的总结,即认隐居山林是不对的,老人家与他的儿子的关系仍然保持,却抛弃了君臣之伦,这是儒家向来都不提倡的。
“君子出仕，只是为了实行君臣之义。”这就是孔子所主张的“仁义”之道。所谓“不可为”，不是不能去做，而是在一般人看来没有实现的可能性，是“费力不讨好”的事情，所以认为没有必要去做。一定要保证很快就见功效才去做，一定要先有利于自己才去做，这是急功近利的错误做法，属于事功的表现。圣贤君子做事，所重视的是道义，事功的实现需要体现在道义之中，而不是把事功放在道义之上。如果不符合道义，即使有局部的、暂时的利益，也会造成严重的后患。而依据道义去做事，即使暂时看不到利益与成效，但是，全局的、长久的利益已经在其中了。
本小节的核心思想其实是子路最后所感叹总结的那句话。即认为，隐居山林是不对的，老丈与他儿子的关系仍然维持，却抛弃了君臣之伦，这是儒家向来都不提倡的。在孔子看来，既然长幼之间的礼节不可废除，那君臣之间的大义又怎能废除呢?老丈这样有才能、有学识的人应该出来做官，帮助君主治理天下，而他确在乱世之中意图洁身自保，忘记了君臣之间的大伦，此乃不义。君子出仕，是为了践行君臣之间的大义，不逃避现实，积极行道，是人臣应尽的职责，即使自己的主张不被当政者所采纳，仍要坚持不懈地努力，是义所当为，不得不为。至于所为之事能否成功，已经不重要了。因为孔子所处的那个年代，政治不清明，天下无道，举世皆浊，隐者因对于其现世的失望而隐遁山林。但孔子忧国忧民，为了天下苍生与世间道义，选择挺身而出去扭转乾坤。这种明知不可为而为之的行为，不正是一种高尚的“精神”追求嘛!人活着总要有一点锲而不舍的追求精神，因为许多事情并不是轻而易举就能成功的，而是需要经过艰苦努力和持续奋斗才能最终实现的!
【解读】 到底该不该做官？
怎么看待入世与出世，怎么对待人生每个人的态度和方式都不一样，也不能妄论谁对谁错，这就是生活，这就是人生。子路去向老人打听自己老师的行踪，老人的回答竟像是打隐语，既不说看见了，也不说没有看见，而是反问说：“四肢不劳动，五谷分不清，谁是老师？”那么，老人到底看见了孔子没有呢？不仅看见了，而且还很了解，不然怎么会用“四体不勤，五谷不分”来加以概括呢？何况，子路并没有说出自己老师的名字，他也连问都没问一下怎么就知道子路要找的是谁呢？因为樊迟请求学种庄稼，遭到过孔子的严厉批评（《子路》），又因为孔子还说过“君子谋道不谋食”（《卫灵公》）之类的话，所以老人谴责他“四体不勤，五谷不分”，算是为“小人哉，樊须也！”出了一口气。这是题外的话，题内的话则是那老人的确很了解孔子，所以不是一个普通的农夫而是一个不寻常的隐士，也正因为他是一个不寻常的隐士，知道孔子还会让子路再返回来和自己谈话，所以才提前离家出走，让子路扑了一个空，就像那接舆不愿意孔子和他谈论一样。但子路毕竟是子路，就算是你走了，该说的话他还是要说，不是时你的儿子说也罢，还是对躲在屋后偷听的你说也罢。子路所说的话当然是孔子的思想。归结起来有如下凡个要点：一、官还是应该做的。二、不能因为自己要洁身自好便破坏君臣之间的伦常关系。三、君子做官不外乎是“行义以达其道”，努力实现自己的政治理想罢了。四。至于政治理想很难实现，这是我们早就知道的了，也算是“知其不可而为之”吧。
这些思想都是孔子在其它地方反复多次表达过的，并没有什么新的东西。子路在这里转述，是针对那隐居老人的思想而言，劝他不要隐居，而应该出来为社会，为国家做一点有意义的事，为拯救这个变乱的世道而作一份贡献。当然，有一点是必须要特别搞清楚的。子路劝人做官，绝不是劝人去出风头，争权夺利，捞个人的好处，而是“行其义也”。为社会大众谋利益作出自我牺牲。从这个意义上说，当官也就是以民的公务员。这种官，子路认为应该做，孔子也认为应该做，我们又何尝不认为应该做呢？不仅现在没有做官的人应该做，现在已经做官的人，不是更应该朝这方面做吗？
愿我们在诵读的路上，努为倾听自己的声音，和自己的灵魂对话，然后带上行囊，面朝春光，一路出发！
在这个物欲横流的时代，在这个喧嚣浮华的尘世，我们这群小语人，在方老师丶王老师的引领下，用晨读暮诵守候着心灵这一方净土。其实想想，方老师何尝不像孔子，用这样的形式带领我们向世俗注入一股清流呢？两千多年前的孔子，胸怀天下，忧国忧民，他的抱负不正是中国梦的精髄所在吗？作为一名教师，培育栋梁之才不正是我们的毕生追求吗？愿我们以此为己任，奔赴远方，不畏不惧，不言不弃，给孩子最美好的童年，给学生最坚实的起步！
点评：
文文静静，洋洋洒洒！很长很长的小节，解读流畅，内容严谨！
方老师，谢谢你一如既往的鼓励，敬佩你风雨无阻的准时，感动你笃行合一的守候！
看到文娜姐就看到了岁月静好的模样，这么长的一小节，美好流畅的语言从你口中汩汩流出，想象得到你充分的准备，感谢你为我们带来的这份美好！
一看到你的名字，仿佛看到了你顾盼生辉的双眸，听到了清脆悦耳的妙音！
一个字——好，俩字——真好！
岁月静好，最是那一低头的温柔。看着你的诵读，就情不自禁想起这两句话。
精诚所至，金石为开，真的很佩服啊！
真是口吐莲花呀！
解读清晰明了！
洋洋洒洒，娓娓道来，给人一种静水深流的感觉。好喜欢你哦！
一朵美丽的花在清晨静静绽放，一段动人的经典被你精彩演绎！原来“四体不勤，五谷不分”也出自论语！
文娜姐悉心讲解、娓娓道来、婉转动听、一气呵成，师者形象跃然屏上，这份执着流淌在心间，非常非常喜欢你！
谢谢亲们热情洋溢的赞扬，有你们，真好！
我们携手，
一路欢奔，
一路向阳，
一路收获，
一路芬芳！