四书五经（大学3）

昨天说了前代贤王的德行我们不能忘记，后世的人民，仰赖前代贤王的教化。

今天先听听孔子是怎么说的：

原文

子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”无情者不得尽其稡。大畏民志，此渭知本。

注解

“子曰”一句：引自《论语.颜渊》。

无情：情况不真实

辞：此处指虛诞之辩

渭：作动词，让……敬服

译文

孔子说，“听䜣讼审理案子，我也和别人一样，最要紧的，在于使诉讼不再发生”。是隐瞒真实情况的人不敢陈说虚诞的言辞来控告别人，自然没有争讼，让人民敬畏圣德没有争讼，这才叫知道根本。

原文

此谓知本。此谓知之至也。

译文

这才叫知道听讼的根本。这才叫了解得彻底。

原文

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶（Wu作动词，憎也）恶（e形容词，不善也）臭，如好（动词，爱也，音第四声，原谅我拼音的音调不会输入）好（音为第三声，形容词，美也），此谓自谦。故君子必慎其独也。

译文

经文中所说“诚其意”的意思，是说不要自己欺骗自己， 要使厌恶不好的事物如同厌恶腐坏的气味一样，喜爱善良如同喜爱美食一样，这就是求得满足，没有丝毫矫饰的意思。所以君子致力于自修，特别慎重在一个人独处，所行所为没有别人知道的时候。

原文

小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，揜其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。

注解

厌然：躲躲藏藏见不得人的样子。

揜：遮掩的意思

译文

小人在他一个人独处的时候做坏事，无所不为，见到君子便躲躲藏藏地掩盖他的坏处，彰显他的善良。可是别人看来，看到他的坏处如同看见他的肺腑样清清楚楚，这样掩饰又有什么益处呢？这就是说一个人内心的真实一定要表现于外的，所以君子致力于自修，特别慎重在一个人独处，所行所为没有别人知道的时候。

曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”

译文

曾子说：“在一个人独处的时候，就像有十只眼睛在注视着自己，十只手在指着自己，这是多么严峻而可畏的！”

富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

译文

财富可以修饰房屋，道德可以修饰人身，使心胸宽广而身体舒泰安康，所以品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。

这一段跟我们现代人所说的“要得人不知，除非己莫为”，是一个道理，一个人的所作所为，在别人眼中会看得清清楚楚的，所以我们要时时刻刻修炼自己，即所说的要修身养性。古代先贤接着往下说：

原文

所谓修身，在正其心者。身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。

译文

经文中所说“修身在正其心”的意思，是说心里有了愤怒，于是心就不得端正，有了恐惧，于是心就不得端正，有了贪图于是心就不得端正，有了愁虑，心就不得端正。

心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。

译文

如果心不专注，心中有愤怒、恐惧、贪图、忧虑而不知检察，为它们所支配，那么眼睛看着东西却像没有看到，耳朵听着声音却像没有听到，口里吃的东西也不知道是什么滋味了。

所谓修身，在正其心。

译文

所以说修身在于端正自己的心。

最后一句话，点明了今天学习的重点，但让我们说要修身，不是一句话两句话就能做到，要在日常工作、生活中慢慢领悟，在心中时刻提醒自己戒怒、戒恐惧、戒贪，有愁虑学会放下，坦然面对。祝愿你我逐步践行吧！

今天就学了这么多，明天学习如何齐家、治国。明天见！