【7•13】子之所慎:齐、战、疾。
孔子以慎重态度对待斋戒、战争和疾病。
【感悟】
一、斋戒
《礼记.祭统》:“君子之齐也,专致其精明之德也,故散齐七日以定之,致齐三日以齐之,定之之谓齐,齐者精明之至也,然后可以交于神明也。”古人在祭祀前要沐浴更衣,不吃荤,不饮酒,不与妻妾同寝,整洁身心,表示虔诚之心。君子之所以斋戒,就是降低乃至断除我们过分的欲望。人不外乎五欲,财、色、名、食、睡,真正斋戒是要把这五欲降低到最低的程度,让自己的心清净下来,让自己的心智能够精明,制心一处。一般来讲有三天到七天进行斋戒,人能够清心寡欲七天,人的心就定了,至诚的心就出来了,他就有智慧 ,这才能够跟神明相交感。如果没有斋戒,那个心是浮躁的、散漫的,妄念止不住。心不清净,那是没办法感通的。
孔子认为,需要慎重对待的第一件事是自己的欲望。欲望是人的本能,人有欲望是正常的,有了欲望,就有了生活、工作的目标,就会产生进取心。所以,有欲望并不是一件坏事。但是,如果欲望毫无限制,欲望就变成了坏事。无论是金钱欲、权力欲,还是酒欲、色欲,或者是赌博欲、吸毒欲,有的要进行节制,凡是法律和道德不允许的,都要戒除。 欲望的缰绳一旦松弛,人生就要犯错误,轻则摔跟头,重则毁掉一生。为了自己的美好人生,需要慎重对待自己的欲望。
圣人所谓与天地合其德,与日月合其明,与鬼神合其吉凶,这个合就是感通。那必须是自己身心都相当清净,这才能够合得上。
二、战争
古圣先王,他讲的是王道;现在的统治者,他讲究的是霸道。王道是不会侵略别人,他只会抵御,所谓的自卫还击战、保卫战。
孙子兵法说:“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”战争不仅关系着国家的命运,也关系着千百万人的生死存亡,所以孔子也是极为慎重,慎就是尽量的避免。孔子的政治主张以仁为核心,强调德和礼,不主张战争,但也不完全反对战争,而是对战争持慎重态度。
战争是解决问题的最后手段,非常重要,非常残酷,具有极强的破坏性。失败一方不用说了,即使胜利一方,也会付出惨重代价。所以,尽量以“仁政”避免,能不打就不打, 迫不得已要打,就要打有把握之战。
在作出战争决定时,一定要非常慎重,一要做到“主不可怒而兴师,将不可因愠致战”,二要做到“非利不动,非得不用,非危不战。合于利而动,不合于利而止。”也就是说,是否选择战争不能以情绪为标准,而是以是否符合国家利益为根本标准。
三、疾病
1、《孝经》上讲,“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”。身体是父母所赐,所以对它要慎重,它有病了,那是不孝,赶紧把病治好,免去父母的担忧。
2、至于疾病,最惧误于庸医,乱投药石。曲礼云:“医不三世,不服其药。”这是孔子对于疾病的慎重。最好自己也懂点医道,如果身体稍有不适,立刻自己就能调理。孔子在这方面也是很精通的。
3、对于这一点,我也有所体会。我先生患有鼻炎,呼吸不畅,也是一件很痛苦的事,所以,他经常去看医生。第一次,医生做手术给他挖出了两块鼻息肉,感觉通畅了一些时日,后来又憋闷起来,医生就给他开滴鼻净,还嘱咐他滴鼻净不能多滴。可是,他不滴滴鼻净就感觉很憋,有时憋得头痛。
我最初是相信医生的,但半年过去了,滴鼻净越用越多,鼻炎越来越厉害,我觉得我先生就是没遇到一个好医生,但要找一个好医生很不容易,已经换过若干医生了。好医生遇不到,就要靠自己。我就下决心做我先生的好医生。
这么做呢?我感觉中医的“经络学”非常不错,于是,我就学习有关“鼻腔”方面的经络,我在点按“迎香穴”的时候,就感到鼻腔格外通畅,我经过反复试验,研究出一条疏通鼻腔的经络路线,教给我先生,他认真地推了一个多星期,鼻炎竟神奇的治好了。现在,已经五年过去了,先生再没有用过“滴鼻净”。
“迎香穴”位于鼻翼外缘中点旁,当鼻唇沟中;有疏散风热、通利鼻窍的作用。其实,在室内外温差大的季节,出门时搓搓“迎香穴”,还具有预防感冒的作用。因为感冒一般都是因上呼吸道感染引起,而“迎香穴”就像人体的卫兵,它在无事的时候,会懈怠,如果你出门时搓搓鼻子,就等于把他唤醒尽职责,就可有效阻止细菌侵入。很多朋友用了这个方法,鼻炎治好了,也很少感冒了。
当然,小毛病可以靠自己,大毛病还是找医生。
4、想要身体不得病,最重要的还是心要清净,心态要好,要乐观,什么事都看得开,放得下, 这个人抵抗力就强。如果我们内心里面有愤怒,又无法化解; 患得患失,贪瞋痴怨恨,这叫五毒烦恼,心就不得其正,心不正,身就容易感染疾病。
5、事先预防也很重要,孔子平时就非常注意生活细节,预防在先,做到“不愠”,不过饱等。
斋戒、战争、疾病,这三件事关系到国家及个人的生死存亡和生存质量。我们在本章学到了孔子的慎重对待。孔子说:“我战则克,祭则受福。”不打无把握之战,对于祭祀,重视内心的恭敬心,慎终追远,使民风淳厚,享祖宗的护佑。
江谦先生的注:“斋是祸福关,战是存亡关,疾是生死关。圣人所为慎者,愿众生修福而免祸,弭战而损疾也。”
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