读《大林寺桃花》：人之所以言之凿凿，是因为知道的太少

人间四月芳菲尽，

山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，

不知转入此中来。

这首《大林寺桃花》是唐代诗人白居易的经典作品之一。

公元817年，白居易来到庐山香炉峰上的大林寺，看到一片桃花盛开在缭绕的云雾中，很是惊喜，于是写下了这首《大林寺桃花》。

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开：农历四月，春天的脚步已经走远，夏暑即将到来，桃花也已随春天的脚步走远，零落成泥。但这山寺之中的桃花却“不谙时节”的正要准备盛开，不由惊喜万分。

长恨春归无觅处，不知转入此中来：春天在我们心中无比珍贵，因为它美好而短暂，我们常常埋怨春天走到太早，无迹可寻，原来呀，春天是躲进这山里来了。

相比较于前两句，很多人对后两句比较陌生，如果说前两句是在描写“山下春已逝去、山上春才到”的现象，那么后两句则表达出了作者情绪上由“惋惜忧愁”到“惊讶欣喜”的转变。

当然，我们都知道这是因为“海拔越高、气温越低”的自然科学道理引起的，不足为怪。但古诗所描述的从来都不仅仅是眼所见的现状。

人之所以言之凿凿，是因为知道的太少

从小看过很多的寓言故事：一叶障目、井底之蛙、盲人摸象等等，大部分都具有一定的讽刺意味，讽刺有些人看不到事物的全貌，讽刺有些人目光短浅。

其实，这应该是大部分人共有的弱点，只是有强弱之分。

说“这个肯定是……”的人，可能在春去夏至、落花成泥的时候并不知道有大林寺的存在，那里的桃花正在争先斗艳。

说“这个应该是……”的人，知道在“人间四月芳菲尽”的时候，在世界的某个地方可能上演着“山寺桃花始盛开”的惊喜。

人之所以言之凿凿，是因为知道的太少；同样之所以谦虚谨慎，是因为知道世界之大，看不到全貌，在看不见的地方，不知道正在发生着什么。

就像这次疫情，山东人民为武汉人民捐赠了大批量的蔬菜，很多武汉市民收到蔬菜很是感谢，顺便调侃了一句：能不能顺便把食谱也捐过来，有些蔬菜见都没见过，不知道怎么吃啊。

看，我们没见过的东西真的太多太多了。

等疫情过后，走出去吧，除了脚步还有心灵

走出去，皆是春夏秋冬的馈赠

桃花要开了