《悦读论语》之辩析“子绝四”

我是赵永军，这是我的“每天写一篇”文章，为自己赋能的第87篇。

《论语子罕篇第九》第4篇： 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

这则论语很有名，也被许多人奉为座右铭。也不难解释，也容易懂。可是要在这一生中行为修养上做到，实在很难。

“子绝四“，我们知道孔子说话向来温润祥和的，很难得说出一些很决绝的词，很斩钉截铁的词。而这里却用了一个“绝”字，杜绝、断绝，孔子杜绝了四种弊端。绝，断丝也。—《说文》  绝，断也。—《广雅》，“毋”，毋，止之也。—《说文》      毋，止之辞—《广韵》。

朱熹的注解：意，私意也。必，期必也。固，执滞也。我，私己也。

李泽厚注解——孔子断绝了这种毛病：不瞎猜，不独断、不固执，不自以为是。

钱穆先生注解——孔先生平日绝无四种心。一无亿测心，二无期必心，三无固执心，四无自我心。

【杨伯峻先生译文】孔子一点也没有四种毛病——不悬空揣测，不绝对肯定，不拘泥固执，不唯我独是。

其实“意必固我”这四个字细细咀嚼，再结合工作及人生经历，会发现我们常常在四个字犯错。如“意”，起意；遇人，我们或多或少会多想瞎猜；逢事，我们经常在不完全了解情况时会有个判断或主意，喜欢凭空揣测，甚至没有根据、没有证据地在那里瞎怀疑。自己先有主观意见，假使有人提意见，即使明知更好，却也很难接受。

第二“必”，很多时候会根据自己的主观想法，推断出一定会怎样，或一定不会怎样，形成推理阶梯，造成很多误会、误解。

第三是“固”，固执自己的想法或成见。

第四是“我”，最后是为了自己的面子、自尊，哪怕明知是错，也要自以为是，甚至唯我独尊。更不会为了真理或事情真相，而勇于改正。有时是越想越觉得自己对，开始钻牛角，甚至不惜与人斗嘴、反目。

在这点上，朱熹的注解最令人叹服。朱熹注解——“意必固我，四者相为终始，起于意，遂于必，留于固，而成于我也。盖意必常在事前，固我常在事后，至于我又生意，则物欲牵引，循环不穷矣。“

比如孩子放假回家，大人会问：“考试考得怎么样？”如果孩子没吭声，大人往往会想，肯定是考的不好，这就是“意”，一定又考到最后几名了，这就是“必”，顺着这个往下想，就会“固执地认为”，“自以为是”地得出一些结论，如孩子平常不好好学，上课不专心听讲，以后必须如何如何改正。当然以上例子不一定恰当，但在生活中我们经常出现的误会，却大都是因为“意必固我”而形成的偏见造成的。

遇事对人别老是瞎想瞎猜，正如佛家主张“物来时应，过去不留”一样，这样会省了很多烦恼，也会减少了很多误会。其实我们自己有许多口头禅，如“一定会、绝对是“，就是违犯了这则论语的教诲的。

一孔之见，只供参考，敬请指正。