建议：下辈子做狗

郑重声明：我不吃狗肉，我也不讨厌狗，我也不反对爱狗之人嗜狗如命，我只想阐述一些观点，用以证明这个世界上发生的所有事，从来都是有正有反，你得容我说完。

现在有很多“保护小动物”实则是保护狗的组织，动用很多非常手段来维护狗的权益，抵制吃狗肉的问题，一度引起广泛热议。

如果有人说“那你别吃鸡鸭鱼啊，牛羊猪也是生命你别吃啊！”爱狗人士理由比谁都充分——你见过有猪保护主人的么？你见过导盲鸭和缉毒鸡吗？你回家的时候那条鱼会来迎接你吗？你难过的时候那只羊会在你身边坐着舔你眼泪么？地震的时候，是谁的爪子都刨出血，死拽活拉的把你救出来？

我们对那些为人类做出卓越贡献的狗先驱们致敬的同时，好像真是无法辩驳。狗的确和其它动物不同，不仅仅是智商问题，还有某个物种在驯化过程中，人类是否愿意会和它们亲近，或者说，人类是否接受某个物种跟人展示某种天性的问题。你看见谁怀里抱着鸡鸭鹅或猪牛羊了？你见到谁没事就对小鱼小鸡小鹅亲嘴玩耍了？

“一天一个蛋，菜刀靠边站；一天不下蛋，高压锅里见”这是鸡鸭鹅给孩子们的警示，提示它们一定要努力工作，永远不要躺在过去的功劳簿上摆谱，否则生命堪忧。其实，我们倡导“民以食为天”的先民没有那么多心灵鸡汤可炖，他们驯养鸡鸭鹅就是因为这些呆头呆脑的家伙能下蛋，不能下蛋了还可以吃肉；而这些鸡鸭鹅天生愚钝，进化了几千年还是挨千刀的样子，所以被人吃了也死不足惜。

牛在屠刀面前一把鼻涕一把泪，却没有唤起人类的悲悯之心，人类还是磨刀霍霍、扑面而来；谁能记得自己当年躺在牛车之上，浪漫地想着自己的未来？谁能记得老牛负重前行的背影和吃草产奶的艰辛？因为牛马之流生活在动物界的最底层，没有人关心它们的生活和生命质量，所以这也是人们诅咒发誓说“下辈子做牛做马干嘛干嘛”的道理，因为人们知道，最苦的莫过于它们。

这都是生物界的一种自然现象而已，正所谓物尽其用、狗尽其才。狗之所以成为人类的亲信，是因为它们的社会分工不同，天天生活在人类身旁，加之狗的天性可以承欢膝下，可以摇尾乞怜，性情温顺可驯化，所以同是畜生，只有狗最得宠——这就是人们把那些在领导身边见风使舵、呼风唤雨、左右逢源的人嫉妒地称为“狗奴才”的出处！

其它物种也是人类的好朋友，大家都是地球村的村民，就是语言不同而已，有的嘎嘎嘎，有的汪汪汪，有的喳喳喳。但作为伟大的人类，我们的目光对它们从一开始就不是平视的。如果最初你也像对待狗那样对待鸡鸭鹅猪牛羊，它们也说不准会惹人怜爱，让人感觉温暖，或者为你出生入死也未可知。但我们没有那么做，仿佛我们在原始社会就掌握了这些生物的生命密码和生杀予夺的大权，可以决定生命的具体走向。

所以，我们可以站在一个客观的角度说，狗之外的其他生物更值得我们尊重，它们不管什么原因死亡都更值得我们祭奠，因为我们对它们的死活统统选择了漠视，它们卑贱的生命彻底被我们遗忘，它们始终是人类历史发展过程中的无名英雄。而备受尊崇的狗儿，它们享受了与人类相同甚至更高的待遇，我们完全可以把它们拉出动物界而另行讨论。

狗是“精致的利己主义者”，因为它们的智商高，它和我们是互相利用的关系——它与你亲近给你快乐，你保护它不受伤害并时刻保证它的温饱，让它更好地被你宠幸。其它猪牛羊马鸡鸭鹅等等，并不存在这样的互动关系，说白了，利用者总是祸害被利用者，而互相利用则能相安无事。

金鱼对水说:“你看不见我的眼泪，因为我在水中。”水对鱼说:“我能感觉到你的眼泪，因为你在我心中。”谁在谁心中，除了会点啥，还决定了人类早就预设好的等级差别。你回到家，金鱼不能迎接你，是因为它们只亲近水；鸭子不能导盲鸡无法缉毒，是因为它们太过专一；羊不能在你伤心的时候舔舐你的眼泪，是因为它们从来都没有机会那样去做——言而总之，忽视大咖的结果必然导致悲惨的命运，这是题中之意，千古亦然。

所以，我们有必要反省一下，是不是该善待每一个生命？我们不能因为狗跟人亲近才拒绝吃狗肉，其它啥畜生的肉我们也不应该说吃就吃，我们要心怀悲悯和感恩。因为，一种生命的牺牲，成全的是另一种生命的生长，本质上没有什么不同，人为地给予某种生物太浓烈的感情色彩，只是矫情而已。

但我们还是无可救药地爱上了会哭的、会安慰你的、会迎接你的、会依偎在你身边的那只狗儿。所以，当我们看惯了人情冷暖，阅尽了人世繁华，想多了功名利禄，过腻了虚与委蛇，演遍了口是心非之后，是不是觉得做人很累？与其做人处处不得安生，下辈子做狗算了。

这是荒唐的建议，能不能幸运地做得成，你我都说了不算。

一切，交给轮回。

                      写于2017年6月23日

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