书法和文辞俱佳的《书谱》

不知您学习书法是从哪里起步的，我是从读《书谱》的文辞开始的。

在艺术院校从事了多年的管理工作后，我读了很多艺术类的书，看了很多艺术作品，包括舞台艺术和书画艺术作品。也时常不断地写些或聊些艺术类的话题。但真正开始艺术评论还是从书画开始的，更准确地说是从读《书谱》开始的。

孙过庭生活的年代，正是王羲之刚被推为“书圣”的年代，举国上下都在学习王羲之，研究王羲之，临摹王羲之。孙过庭是个聪明好学的人，也是一个有自我主张的意识的人，当大家都在苦学欧阳询、虞世南、褚遂良楷书而不能自拔的时候，他却早早找到了自己的书法出路—草书和书法理论。

孙过庭因为出身寒微，官场极不得志，年过四十，才做了个“率府录事参军”的小官，可不久还是因为不能容入其中，而被人进谗而丢了官。对他个人是件不幸的事，但对中国书法史却是一件幸事。罢官后，他把全部的精力都放在了书法创作和书法国际要闻研究上。如果不是他在45岁上就英年长逝，成就必定会更大，也许会突破二王的窠臼，早于张旭和怀素把草书推向新的高度。

孙过庭临摹王羲之和王献之父子用功最深，几乎真假难辨，唐代没有人能与他相比，唐高宗李治就曾说过他的小字足以迷乱羲、献。陈子昴在为他写的祭文中更是称赞道：“元常既殁，墨妙不传，君之遗翰，旷代同仙。”把他比做钟繇。

从《书谱》上的记录，我们知道孙过庭写于垂拱三年（687），草书纸本，每纸 16 至 18行不等，每行 8至 12字，共 351行，3500余字。孙过庭说“故可达其情性，形其哀乐，验燥湿之殊节，千古依然”，要“达其情性、形其哀乐”，草书是最佳的选择。此帖在二王笔法真谛的基础上又有所创新发展，点画正像他自己所写的那样“一画之间，变起伏于锋杪；一点之内，殊衄挫于毫芒”；用笔则“草以点画为情性，使转为形质”，落笔轻快，多露锋，抑扬顿挫、急缓得当，变化无穷；章法无论是开始的应规入矩，中段的钩环牵引，还是后段的尽情挥洒，都可谓“意先笔后，潇洒流落，翰逸神飞。”孙承泽评价说：“唐初诸人无一人不摹右军，然皆有蹊径可寻。孙虔礼之《书谱》，天真潇洒，掉臂独行，无意求合，而无不宛合，此有唐第一妙腕”。历代习草者，多取为范本。

此帖又是著名的书法论文，《书断》、《宣和书谱》等称之为“运笔论”。虽说存世的《书谱》也是残缺不全的，但信息量极大，从自己的学书经历说起，是自己书法实践的总结和升华，更涉及到中国书法的发展，学习书法的根本、重点、途径、技巧，以及怎样突破攀登高峰等方面，揭示出了书法艺术的本质及许多重要规律，历来被研究书法者奉为圭臬。“五乖五合”“古质而今研”“初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会，通会之际，人书俱老”等大量观点是其后历代书法论文和研究文章引用的话语。孙过庭的书法理论研究也是当时的集大成者，也为我们研究书法提供了一种很好的方法和途径。

我是从《书谱》入而学其理论的，并以其为指导进而开始学习书法的，其中的理论值得一辈子熟读背记，其中的创作方法也必是一身实践的向导。