读《德川家康》

不知道出于一种什么邪恶的心理选择了阅读《德川家康》，13本书，耗时2个半月，几乎将吃喝拉撒，工作，吃饭，看娃，睡觉之外所有的空余时间都用上了，一改我平时的阅读风格，回头想一想连自己都诧异。

夜深人静的时候，我也会胡思乱想，想来想去忽然想通了一个事实，我其实一直都是个爱历史的人啊。首先我肯定是一个个人英雄主义者，对传说中的英雄们有种莫可名状的喜爱和崇拜。于是当我听说高小松推荐的《人类群星闪耀时》时便义无反顾地买来一口气读完，读到动情之处竟然还会泪流满面。于是我也被划分到感性主义者行列。而对于历史，我之所以望而却步，只是因为理论性太强，太枯燥晦涩，以至于造诣不深的我无法拿起历史书籍达到开窍的境界，况且又没有迎难而上的果敢和毅力，结果的结果，我只能果断地换个方向。

文学作品之所以有吸引力，一个是可以把历史也能写得这么好看，二是可以享受这种由高水平的作家所创造出来的美好事物。我就是出于这种好奇才开始读它的。人一旦对什么事物产生好奇那真的是很可怕的事情。

说实话作为一个文学消费者，读罢之后，对于山冈庄八洋洋洒洒500多万字的大作还是有一些批判态度，文字不够精练，情节有些拖沓，有些人物有始无终，还有最大的一个不得不说的诟病就是对主人公的过度神化和伟大化。

可是这些丝毫也没有影响到一直看到最后一页。而且掩卷而思，久久无法释怀。

德川家康到底是一个什么样的人物？实在不愿意再回过头来做一些所谓总结之类的东西，读完已属不易，再无精力去复述那些个精彩绝伦的片断。历史书籍中有现成的德川家康遗训，可作为家康一生的写照算是一针见血。也算是读完这本书所留给读者的可以受益的精华。

一、人之一生，如负重远行，不可急于求成。

二、以受约束为常事，则不会心生不满。

三、常思贫困，方无贪婪之念。

四、忍耐乃长久无事之基石。

五、愤怒是敌。

六、只知胜而不知败，必害其身。

七、常思己过，莫论人非。

八、不及尚能补，过之无以救。

上述八条，最能体现家康精神的当属第四条。所以这个家伙也素有”日本第一忍者"之名。

曾经有人问德川家康：“杜鹃不啼，而要听它啼，有什么办法？”德川家康的回答是“等待它啼。”

但是问题是，杜鹃为何不啼？ 家康说“等待它啼”，其实是在等“它啼”的时机吧。一旦时机来到，啼声自然传至数里之外，并可啼叫不已。

德川家康在多舛的命运中的隐忍并非卑懦，实在是一种高明的策略。日本战国时代，英雄豪杰辈出，只有德川家康深深领悟到这个由弱变强的奥秘。”真正可以谓之“群鸟争啼我自静，只待时来霸林音”。

其实，日本战国时代的“三英杰”：织田信长、丰臣秀吉、德川家康。这三人当中，日本人最喜欢谁？人气度首先是信长，其次是秀吉。至于家康，则比较复杂，爱憎交错太多，但基本倾向还是不喜欢。原因比较复杂，而在这本小说中，只描述了一个伟大如神般存在的神人。感兴趣的同学可以多看一些其他相关书籍，比如司马辽太郞的《德川家康霸王之家》，这本小说因为片幅短，内容也基本基于史实，更有借鉴之处，我在读《德川》时也穿插着读了《霸王之家》，算是更接近客观地认识了德川家康。

其实不管文学作品上如何美化他，都不妨碍他是一个英雄，一个神话的事实。就是因为是他终结了日本几百年的战乱，进入了太平的江户幕府时代。这是不可以抹杀的事实。于是我至始至终都是把他作为一个大英雄看待，发自内身地充满了对他非凡能力的敬佩和瞻仰。

推荐大家有时间可以读一读。