读透《道德经》第35章：检验一流智力的标准

执大象，天下往。往而不害，安平太。

乐与饵，过客止。道之出言，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

顺应了大道，天下人就自然来归附。归附而又不相互残害，天下将会稳定安平。

音乐和美食，能使过路的人停下脚步，而传道的言谈，却让人觉得淡然无味，看它却看不见，听它却听不到，用它却用不完。

仁义礼法之治有如“乐与耳”，使人停留，但不如行守自然无为的大道，虽然不可名状，但他能使人民安居乐业。

怎么才能安平太？必须执大象——依道而行，而道又是不断发展变化的。

很明显，老子的这种思想与儒家是冲突的，因为他们应用的场景不一样。

拨乱反正要多用儒家和法家，而休养生息，就要多用点道家。不了解这些场景和前提，就是做无用功。

儒家和道家思想冲突很正常，对于冲突，我们不应当排斥，而是应当理解、包容和吸纳，正如美国作家菲茨杰拉德（F. Scott Fitzgerald，《了不起的盖茨比》的作者）的名言：检验一流智力的标准，就是看你能不能在头脑中同时存在两种相反的想法，还维持正常行事的能力。