怎么样看待千年谷子万年糠

司马迁说历史要究人天之际，通古今之变。可惜多半没究，也没通，都走向了皓首穷经之路，日书万言犹如探囊取物，临危应变却百无一用。更有甚者，喋喋不休，文人相轻，脱离生产，酸腐不堪，言必称经典，却置现实于不顾。

人民在创造历史，怎么样利于团结统一，利于民族生存，利于建设，就需要怎么样的意识形态。

我们这片土地从1840年到1949年，长达百年的沧海横流，民族生死存亡的斗争，最后走向大一统，独立自主。团结和胜利是必须要有强大的力量才能完成，所谓矫枉必过正，没有神仙皇帝，没有救世主，我们都是依靠自己的局限在突破局限。

这种力量在完成它的使命的时候不可能立即消失，在建立的同时那种惯性也必然带来一些破坏。

那些在别人建立的环境中吃香喝辣，却一味盯着那些破坏喋喋不休的人，不值一提。别说什么大家，就连普通人最起码的道德品质都丧失殆尽，所谓书读进狗肚子里去了，总是用圣人的标准在衡量别人，自己的言行却连畜生都不如，一旦别人影响了他们的既得利益、无病呻吟、风花雪月，马上就搬出所谓的言论自由、人权来，说的就是这种人。

至于什么通古今之变，究人天之际之类话，不过是一句正确的废话而已。批判比建设容易的多。写史记，比大破匈奴容易的多。如果历史研究不能利于生产建设，而沦为争论的辩词，用道德去衡量别人，却看不到自己的空口白牙对社会生产贡献甚少，那么，我完全赞成焚书坑儒，也完全赞成罢黜百家。

然而，百家还是百家，书还是那么多书，儒还是那么多儒，那不过是在一段时期的无奈之举罢了。因为阶级分化太严重，无论是上层金字塔中的经济、政治还是文化都把底层庞大基数的劳苦大众甩的太远了，这个世界，大家是命运共同体，甩的太远就要物极必反，就要沧海横流，谁都别想置身事外。

自以为高明的如果不能带动愚昧的，而自私于高明之中，靠一些小聪明和社会法律制度的缺失将大量财富据为己有的如果不能带动贫穷的，而牢牢守着自己那一亩三分地，最后结局就是一起愚昧，一起贫穷，重新来过。

天下为公。什么是人天之际，什么是古今之变，如此而已。