《白鹿原》——人性，思想与时代的碰撞

     

      《白鹿原》是作家陈忠实于1993年创作的，全书写的是白鹿原上的白家和鹿家三代之间的故事。时间背景从清政府到土改之间两家发生的事情，每一个人都有自己鲜明的特点。

      《白鹿原》的开篇就说了关于白嘉轩的故事，白嘉轩这辈子娶过七个女人，前六个女人都因为各种原因死掉了，因此白嘉轩被原上的人说闲话，直到白嘉轩遇到自己的第七任妻子——仙草，仙草给白嘉轩生了三个儿子和一个女儿，书本围绕着以白嘉轩、鹿子霖为核心的社会圈层发生的碰撞、矛盾、斗争为主线结构全篇，前篇多为白嘉轩和鹿子霖的斗争，后期是他们子孙后代的思想碰撞，革命斗争的故事为主线。

        说白嘉轩是白鹿原的代表最为合适不过了，他一身正气，为人正直，从来没有做过伤害别人的事情，也不会做勾心斗角的事情。就像黑娃说的那样，他的腰挺得太直了，让人害怕。但是我对白嘉轩的正直震撼，当他知道白孝文和田小娥厮混的时候，他还是毫不犹豫的把白孝文宗法伺候，他的正直表现在对每一个人都那么公平公正，不会因为亲情就对任何人有多加庇佑。

        对于田小娥，各种褒贬不一的评价，有人说她是追求婚姻自由的女子，有人说她是放荡的女人，其实田小娥也是一个命苦的女人，她和黑娃的爱是真正意义上追求婚姻自由打破传统的做法，可是在她相继和鹿子霖，白孝文厮混之后，很多人觉得她只不过是一个工具，她没有真正的人权，只能说她为了苟活顺从了鹿子霖也是那个时代迫不得已的事情，黑娃走后，她就是一个无依无靠的女人，她只能有一人靠着才能存活下去。

        白灵就不一样了，她是真正的追求新思想，追求婚姻自由同时拥有人权的女子，她小时候不缠脚那会就表现出了不一样的气质，她活泼天真，为人像白嘉轩一样正直，她去城里上学，学习新思想，在国民党对共产党进行残忍的围剿之后，她劝兆海退出国民党，这样相残同胞的革命队伍不值得，她参与了革命的斗争中，同时在革命斗争中与兆鹏自由恋爱了，白灵做的任何事情都有她自己的想法，她有独立的思考能力和反抗能力，她不会向破旧传统屈服，勇于反抗斗争。

        白孝文前期是白嘉轩最看好的儿子，他早已不是我心目中的白孝文，或者说，在书的前半段的白孝文根本就不是真实的白孝文，那会的他深明大义，宅心仁厚，俨然秉承了白家的优良作风，但那是压抑的他，他不敢最坏事，这可以从他每次与田小娥偷情时的窘态可以看出，但不敢不代表不会，被在祠堂惩罚后的白孝文，不顾糟糠之妻不知廉耻的光明正大的出入田小娥的破窑洞，变卖土地房屋，纵欲吸毒，直至毫无羞愧地挨家挨户讨饭吃，抢救济米吃。

        也许他作出如此伤风败俗不知廉耻的举动是为了报复父亲的不顾父子之情的祠堂惩罚，但这怨恨的根源还是他的自私和懦弱。他不原谅家人对他的惩罚，也不敢面对自己的过错，他更不敢死，即便是和小娥苟延残喘。

        小说的后半段的白孝文仿佛是腹黑男的咸鱼翻身，人生开挂，适时宜的倒戈，终于迎来了人生的巅峰，白鹿原的县长。他要重回白鹿原，拜祭祖先，其实他应该是想光明正大地再次走出白鹿原，他说走不出白鹿原的人没出息，白鹿原仿佛已不是他的家，不管是因为仇恨（我相信他的仇恨并未消逝）还是因为与白家家风早已格格不入，他现在需要的是不折手段的证明自己或者说是活下去活得更好。

        说到这里，白孝文像极了鹿家的祖先发家前的“隐忍”和鹿子霖的腹黑，也许真就是风水换了，本应是鹿家光宗耀祖的子孙，换到了白家去了，但这个“凤凰涅盘”的过程，很让人心疼，也很让人不屑，仿佛把一个美好单纯的花瓶打碎了。

        白嘉轩说白鹿原上的人迟早都要跪倒到祠堂里头。不同于黑娃的回归，跪在祠堂的白孝文已不再白鹿原的人了。

        读《白鹿原》更多的是对时代和思想得一种思考，时代在一步步的发展进步，传统糟粕的旧思想应该被丢弃，在时代的发展中，白嘉轩并没有改变他的思想，从他对孩子的教育方式来看，他虽然一身正气，但是思想还是老派思想。鹿子霖虽然是一个贪财好色的人，但是他对孩子的教育是跟得上时代脚步的。