文脉与均衡康养

文脉的具象之均衡康养

2017年，时相学派兴阳门应时点而现。

兴阳门是一个生态的符号，以未病防治思维为原点的符号。

兴阳门以五运六气为核心，通过二十四节气自然养生法把传统文化贯穿于人类的1生活方式中。

兴阳门以恢复华夏文明的文脉为使命，文脉是道的载体，包括了法脉、血脉、人脉。

法脉代表天道，具象为艾。

血脉代表地道，具象为兰。

人脉代表人道，具象为茶。

文以载道，教化众人，文脉首先具象为均衡康养。

工业文明提倡业态和新业态，以物质文明为基础。

社会主义现代化提倡物质文明和精神文明同时均衡发展。

各有各的目标，但是有一个基本的问题是：文明求同，文化求异。

物质上人类的需求本质上大同小异，都要吃喝拉撒睡。

但是由于文化求异，吃文化也就千奇百怪，体质不同使然。

物质文明的提法勉强可以接受。

精神文明这个提法就不好说，应该是精神文化更精准。

华夏文明法脉上提倡天人相应的农耕文化，血脉上提倡姓氏宗族文化，人脉上提倡中正平和的均衡文化。

在三脉的基础上，华夏文明的文脉才能脉络清晰和具象。

不管先秦的诸子百家还是后来的儒释道，理学等等，都在这个范畴。

至于近代史上的新文化运动等等，只能是舶来品，鹦鹉学舌而已。

我们搬来了西方的形而下却不能搬来西方的形而上：基督教。

地域不同导致了文化的差异，而文明在历史上都是华夏文明在同化别的文明，无一例外。

我们舍弃了自己的优势文明生搬硬套学习别人的文化，本来就是一种错位，也是一种历史的反思，只是这个代价太沉重了。

中华民族复兴之路，必须是坚持属于自己的华夏文明，至于文化可以千变万化，合适自己的就好。

脉不能乱，是学习外来文化的宗旨，大工业、大城市并不适合华夏文明，大生态、大自然才是华夏文明的根。

均衡康养，基于大生态、大自然的大健康产业，是承载新时代华夏文明文脉的具象应用。