徐福和空海

    才六点就准备出门，大阳还在很远的天际线之下，凉爽清新的空气让我感觉很舒服，路上骑自行车的的同道人不少，身旁不时地有装备的很职业的骑行者从身边超过，我尾随在后面，开始还能跟上，骑一段路程渐渐地被甩出一截，前面的背影还是那样一如即往，我己经使出浑身解数，身上己出毛汗，骑车的动作也在大幅度的调整，将全身的力气都在往双腿上集结，重心下移，几乎葡伏车身，如果身后面有骑车人一定看到的是前面一行骑车者，最后一位的囧状，

    有了这样的想法，想起生活中不是常碰到很多无奈，办法就是调整自己，找一个适合自己的角度，速度上跟不上，慢下来，让体态和车子调节到可以拍照时的感觉，那时的背影也是路人的一道风景吧，掉队了，独行侠更有魅力，想起侠这个字，心里很惆怅，仗剑走天涯，独歩大漠，寂空悬月，对影高歌，把盏手中三尺剑，在漫沙飞扬中，无际的沙漠上现出一个大大的侠，字迹处现金光闪现，霞光万道…意识离体了，赶快把它收回来，

    每次骑车看到别人超过自己，心里就着急，追逐是骑行人路上的一种自我娱乐的方式，相互间你追我赶尤如赛场，这种感觉挺好的，没有什么规则，自己心里有个尺码，超过一个人就是一场胜利，多么简单操作，胜利者的满足感一次次地满足者，那种满溢的自我有着侠的精神元素，现代大社会组织架构中，任何个人都微不足道，无奈，挫折，失败是经常遇到的，突然觉得，骑车也可以疗伤，治疗心理病，侠意识的火花一次次闪烁的瞬间，应该也是一剂心理良药，

    前面一片宽阔的视野，那里是个公园，停下自行车，公圆的标识牌标注寅先生纪念䗆就在这里，寅次郎的故事是一部名列集的喜剧电影，在日本影响比较大，专门在公园给他建了一个纪念馆，，

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电影里的故事就发生在这一片，柴又站是个小站附近有一条河川就是江户川，这地名河名都是真实的，寅先生也是一名平和的平民，故事情节都是小民们生活中的喜怒哀乐，寅先生拍了很多集，就象007糸列一样，后来还是因为演寅先生这个演员故去，才不得不停拍，

    纪念馆内定时放映寅次郎糸列电影，参观纪念馆的一个重要内容就是看电影，

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    纪念馆的旁边就是山本亭，上面的日文介绍也看不明白，应该是一位很有名的民族企业家，都设亭纪念，在日本历史上可能是作了很多事情的企业家，可能现在那个有名的企业的创始人就是他了，看不懂也不纠结，绕着亭子转一圈，表达一下尊重，

      重点要说的是旁边有个大寺院，专门在附近给设立一个火车站，帝释天站

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寺院很大，香火旺盛，

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帝释天和秦始皇有关，始皇帝让徐福去海外寻长生不老之法，徐福降上古神兽凤凰，采食其精血成不死之身，欺骗始皇携500童男童女童移海外仙岛隐居，也就是说现在的日本，徐福将陆地上先进的种植技术，冶炼技术，等等引入了日本，使得日本从混沌蛮荒走进了一个有教化，有文字的时代，徐福也就成为日本的第一个人王，现在各地都有纪念徐福的寺庙，帝释天就是徐福，隐身日本几百年后徐福想起故土，几番回国，启蒙民智，据说历史上好几次朝代更替都是与帝释天徐福有关，暴君出现，民不聊生，帝释天仗剑走天涯，匡扶正义，不由得心里澎拜，正殿前若大的盘龙松不就是隐身守护徐福的那条神龙的化身，围着这棵大树转了一圈，然后对着正殿弯腰鞠躬

    可以想像一下 一艘来自天国（中国）的诺亚方舟，来到日本，祼露上身围着草结的士著日本原住民蹬大眼晴站在海边，华丽的方舟上俊美挺拔的童男童女簇拥着天神般的徐福缓缓登日本岛，原住民们限制了想像力，这不是他们心里的天堂使者吗，围着篝火跳跃的人群更加激动，嘴里说着古典式日语，应该就是上帝，神圣之类吧，徐福登陆的盛况简单地描述到这里，，

      出了帝释天寺庙，沿着庙前的路往前走

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就是真言宗的佛教寺庙，真言宗的祖师就是电影妖猫传里的空海和尚，空海大唐求法回日本后创立了真言宗，能和白居易作朋友，空海的修为一定是很高的，我也是因为这部电影认识了空海大师，真言宗派的佛教寺院在日本很多，过去在路上也见过不少，由于空海大师与唐朝有缘，所以就特意去看参拜，

    回身望着帝释天寺院，它安静地隐身在日本民居中间，四周围有很寺庙围绕着它，徐福和他的跟随者隐居于民间，关照着这里的老百姓，佑护着这一方水土，徐福在这里又和空海大师相见相识，他们在交流佛法的同时：应该也一起谈论过大唐吧，因为他们都和中土有像

    骑在自行车上我想空海大师的真言宗派到底是怎么样流派，回头学习学习，这可能也就是佛家语境的缘吧。